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    • 6,300원
    이 글은 14세기 파리 대학에서 활동했던 인물들 가운데 가장 중요한 철학자라고 평가되는 뷰리당에게서 물리주의의 단초를 찾고자 한다. 뷰리당은 ?영혼에 관한 토론문제?에서 아리스토텔레스의 해석을 둘러싼 세 가지 경쟁이론, 즉 알렉산더 아프로디시아스, 아베로에스, 그리고 가톨릭 신앙의 견해를 구별하는 과정에서 알렉산더의 입장을 따라 인간 영혼이 질료에 내재하고, 질료의 가능태에서 도출되며, 물질적으로 연장되어 있으며, 여럿이 되고 생성·소멸될 수 있다고 주장한다. 뷰리당은 인간 영혼이 동물의 영혼처럼...
    • 5,800원
    이 글은 내가 나 자신과 관계하는 방식으로서의 실존적 죽음이 나의 삶에 끼치는 변혁의 힘이 무엇인지 규명하고, 나아가 죽음의 두려움을 극복하는 데 기여할 수 있는 철학의 실천적인 역할을 강조하고자 한다. 이전에는 전통적인 종교나 철학이 죽음의 공포를 극복하는 데 일정한 역할을 수행했지만, 지금은 현대의학이 그 자리를 대신하고 있다. 그러나 현대의학이 죽음의 공포를 일시적으로 잊게 해주는 처방은 내릴 수 있겠지만, 죽음의 공포를 극복하는 근본적인 대안을 제공하지 못한다. 오히려 그 근본적인 대안은 철학에서 찾을...
    • 6,000원
    본 논문은 플로티노스의 관심 및 철학적 사유의 목표가 무엇이었는지 밝히려 했다. ‘하나’(?ν)에 관한 그의 설명은 몇 가지 일정한 관점을 따라 분명하고도 확고하게 포착될 수 있다. 그의 표현이 우리에겐 가끔 낯설고 특이하게 비칠지라도 플로티노스는 사유전통을 따랐다. 다시 말해 최소한 파르메니데스에서 플라톤으로 이어지는 전통 아래서 ‘하나의 형이상학’이 탄생했다. 그처럼 누구보다도 플라톤을 신뢰했던 만큼, 그는 플라톤주의자다. 본 논문은 무엇보다도 엔네아데스(플로티노스의 작품)에 더 많이 집중했고, 그로써...
    • 5,800원
    후기 비트겐슈타인을 선험적 시각으로 이해하려는 시도에 대한 비판은 선험적 관념론에 대한 오해에 근거하고 있다. 후기 비트겐슈타인을 선험적 시각으로 이해할 수 있는 근거는 개념적, 문법적 선제성과 후기 비트겐슈타인의 메타철학 때문이다. 리어는 후기 비트겐슈타인을 선험적 관념론의 비트겐슈타인적 형태로, 혹은 선험적 인간학으로 이해한다. 그러나 리어의 비트겐슈타인은 선험적 관념론의 핵심이라고 할 수 있는 개념적, 문법적 선제성과 감성적 제약을 분명하게 보여주고 있지 않다.
    • 5,600원
    이 글은 감정의 문제에 관한 해석학적인 고찰을 하고자 한다. 특히 하이데거의 해석학에서 감정이 가지는 의미를 가지고, 서구의 전통 철학에서의 감정의 위치와 그것을 종합하는 칸트에서의 감정의 의미를 조명해 보고자 한다. 이로써 칸트의 선험철학에서 존경심이 갖는 의미지평을 하이데거의 존재론적 감정과 대비하면서 감정이 갖는 해석학적 의미를 드러내어 밝혀 보고자 한다. 칸트는 전통철학을 근대적 지평에서 종합하면서 감정의 문제를 자신의 비판적 삼각형 속에 영역별로 자리매김한다. 즉 이론이성에서 감성의 문제,...
    • 5,000원
    논증에서 에피쿠로스는 죽음은 우리가 감각할 수 없는 것이고 그렇기 때문에 나쁜 것이 아니며 따라서 두려워할 필요가 없는 것이라고 주장한다. 이 논증은 인식되지 않은 나쁨은 존재하지 않는다는 원칙에 근거하고 있는데, 이 글에서는 이 원칙에 대한 네이글의 유명한 비판을 검토하고, 이 비판이 어떻게 죽음의 나쁨을 삶의 상실에서 비롯한 것으로 보는 견해와 연결되는지를 설명한다. 두 번째 논증에서 에피쿠로스는 죽음의 나쁨은 그것의 주제와 동시에 존재하지 않는다는 점을 근거로 죽음에 대한 두려움이 근거 없음을 주장한다....
    • 5,700원
    한 리드의 답변은 그의 지각 이론에서 감각의 역할을 고려할 때 긍 정적인 것이어야만 한다. 그리고 실제로 ‘긍정적’이다. 그러나 또한 ‘부정적’이기도 하다. 리드는 언뜻 보기에 모순되는 방법으로 그 문 제에 거침없이 답하고 있다. 나는 그 문제가 제기되는 피험자가 누 구냐에 따라 리드의 응답이 다르다는 것을 보임으로써 이 분명한 혼란을 해소하고자 하였다. 이를테면, 그 피험자가 추상적인 공간 추리가 가능한 시각장애인 수학자라면 육면체와 구를 구별할 것이 다. 하지만 체슬든의 유명한 어린 환자는 그렇게 할 수 없다....
    • 6,100원
    때문에 비개념적인 감각경험은 인식론적으로 유의미한 역할을 하지 못한다. 따라서 그는 믿음이 믿음과 세계 사이의 관계가 아니라, 믿음들 사이의 정합 관계에 의해 정당화된다는 정합론을 옹호한다. 그러나 맥도웰은 이 견해에 반대한다. 경험적 사유는 세계의 경험적 사실에 관한 것이고, 따라서 이러한 사실에 의해 합리적으로 제약돼야 한다. 그런데 정합론은 이러한 '외적 합리적 제약조건'을 충족하지 못함으로써 믿음체계를 세계로부터 고립시키는 심각한 난점을 갖는다는 것이다. 또한 맥도웰에 의하면, 외적 합리적 제약조건은...
    • 5,600원
    폴 아벨라(Paul Abela)는 그의 “The Demands of Systematicity: Rational Judgment and the Structure of Nature”(2006)에서 칸트의 이념에 대한 주관적이고 발견적인 성격 을 강조하는 입장과 그것의 객관적 성격을 강조하는 입장의 대립을 논의 틀로 제시한다. 거기에서 그는 이념을 방법론적 원리로 독해하 는 필립 키쳐(Philip Kitcher)가 이념의 주관적이고 발견적인 성격 을 강조하면서 그것의 객관적 성격을 무시한 것으로 이해하고, 그러 한 입장이 이성을 경험 대상에 대한 객관적 인식에서 역할이 없는 것으로 배제하는...
    • 6,200원
    감각대상이 분할되거나, 또 다른 감각대상과 결합할 때 기하학적 대상은 간접적으로 변화를 겪는다. 기하학적 대상의 잠재성은 지성에 의해 추상과정을 거쳐 기하학의 영역에서 현실화된다. 물리적인 영역에서 이것들은 현실적으로 존재하는 것들이 아니다. 기하학적 대상은 분할 불가능한 형상적 측면과 분할 가능한 질료적 측면을 모두 갖는다. 기하학적 대상이 갖는 질료적 측면은 기하학적 대상이 갖는 양적인 측면으로, 형상적 측면은 경계적 측면으로 드러난다. 기하학적 대상이 n차원이라면, 기하학적 대상의 경계는 n-1차원을...