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한국임상수의학회

[간행물]

韓國臨床獸醫學會誌= Korean journal of veterinary clinical medicine

물류대상수상사례집 : 한국물류협회 물류대상수상사례집

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  • 아리스토텔레스의 술어이론과 쉴로기스모스의 연관성

    김재홍 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2011, 제 24집 6 141-176 (36 pages)

    • 6,500원
    이 논문은 아리스토텔레스의 쉴로기스모스 이론과 술어이론 간의 연관성 을 살펴보려는 데 그 목적이 있다. 아리스토텔레스의 논리학의 주제는 추론 (sullogizesthai)이다. 존재하는 것(ta onta)을 분류하는 그의 술어이론은 그의 사상의 형성에 있어 기본적 토대가 되고, 그의 세계관을 반영한다. 요컨대 술어이론은 기 본적으로 아리스토텔레스의 존재론을 반영한다. 그의 논리학의 주제인 쉴로기스모 스 또한 그의 술어이론에 기반하고 있음을 보이는 것이 이 논문의 큰 주제이다. 이 러한 연관성을 보이기 위해 필자는 먼저...

  • 진리이론의 틀에서 본 푸코의 진리

    김부용 서강대학교 철학연구소 철학논집 32 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2012, 제 28집 4 87-118 (32 pages)

    • 6,100원
    푸코는 자신의 계보학을 진리의 계보학이라고 칭할 정도로 진리를 중요하 게 생각했지만 진리를 부정했다는 평가도 받는다. 이러한 평가는 그가 진리에 대해 논의하면서 전통적 의미의 진리이론을 견제했기 때문이다. 푸코는 전통적 진리이론 이나 혹은 진리에 대한 전통적 개념 자체가 인간의 담론적 실천에서 결과한 또 하 나의 구성물이지 특권적 지위를 가진 절대적인 것이라고 생각하지 않는다. 그러므 로 푸코는 통합된 진리이론을 정립하거나 제시할 당위를 느끼지 않는다. 진리에 대한 일반이론을 제시하려는 의향이 전혀 없었던...

  • 대중의 정치란 무엇인가?

    진태원 서강대학교 철학연구소 철학논집 37 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 19집 6 163-199 (37 pages)

    • 6,600원
    이 논문은 한국 사회에 큰 영향을 미친 촛불집회를 배경으로 하여 안토니오 네그리와 마이클 하트의 다중의 정치학을 비판적으로 고찰하 려고 한다. 네그리와 하트는 􋺷제국􋺸과 􋺷다중􋺸이라는 저서에서 국민 국 가 이후의 세계질서인 제국과 해방과 민주주의의 주체적 역량으로서 다중이라는 개념을 통해 세계화된 세계의 새로운 권력관계를 포착하려 고 한다. 그들의 작업은 보통 스피노자 철학에 기반을 두고 있다고 간 주된다. 하지만 다음과 같은 점에서 그들의 작업은 스피노자 철학과 차이를...

  • 사단칠정(四端七情)의 철학적 의의

    리밍후이 서강대학교 철학연구소 철학논집 30 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2005, 제 11집 7 208-237 (30 pages)

    • 5,900원
    주자의 이기론은 理와 氣 사이의 ‘불리불잡(不離不雜)’이라는 이원적 구조를 지니고 있다. 이 말은 곧 理와 氣는 구체적인 측면에서는 하나로 섞여 있어서 나눌 수 없지만, 추상적인 측면에서는 이 둘은 확연히 구분된다는 것이다. 또한 심성론의 측면에서 주자는 이기론적 구조를 근거로 성(性)과 정(情)의 관계를 이기(理氣)의 관계로 이해하여 심(心)으로 이를 통괄하고 있다. 사칠논변과 관련하여 율곡이 주자의 본의에 충실하여 氣에만 활동성을 부여했던 것에 비하여 퇴계는 '불잡((不雜)’의 측면을 특별하게 강조하고 '‘理의...

  • 예와 악, 인성의 근거

    백종석 서강대학교 철학연구소 철학논집 23 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2006, 제 12집 6 152-174 (23 pages)

    • 5,200원
    “예”(禮)와 “악”(樂)의 기원은 토템숭배시기 이전, 즉 원시신앙시기에 시작되었다. 하지만 당시 사람들의 이지능력(理 智能力)은 예와 악에 대한 이해능력이 아직은 충분하지는 않았다. 예와 악의 연원은 중국고대의 제사활동에서 비롯되었는데, 이후 에 나날이 발전하여 춘추시기(春秋時期)에 이르러서야 비로소 전 문성과 윤리성을 지닐 수 있었다.게다가 인문성의 요소를 포함하 고 있어서 점점 계통화와 체계화를 갖추게 되었다. 하상(夏商)의 원시문화, 무격문화(巫覡文化)와 제사문화(祭祀 文化)는 서주(西周)의 예와 악 문화가...

  • 철학사적 시각에서 본 도법자연(道法自然)

    이임찬 서강대학교 철학연구소 철학논집 24 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2007, 제 14집 4 107-130 (24 pages)

    • 5,300원
    "도법자연(道法自然)"이란 명제는 철학사적인 관점에서 논의할 때 보다 정확하게 이해할 수 있다. 먼저 "도(道)"와 만물의 관계에서, "무위(無爲)"가 "도"의 작용방식인데 반해 "자연(自然)"은 "도"의 "무위"라는 조건하에서 만물이 향수하는 존재 상태에 대한 서술이다. 다음으로 노자(老子)가 말하는 "도"는 인간이 본받아야 할 모텔이지 그대로 준수해야 할 객관법칙이 아니다. 동사 "법(法)"은 "도"에 대한 체득을 강조하는 반면 노자 이후의 문헌에서 자주 사용되는 동사 "인(因)"은 "도"에 대한 순종을 강조한다. "법"에서...

  • 『노자』의 "玄" 분석

    이임찬 서강대학교 철학연구소 철학논집 35 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2011, 제 27집 7 209-243 (35 pages)

    • 6,400원
    노자에서 "현(玄)"은 노자 철학 전체의 색깔이나 이미지를 대표하는 상 징일 뿐만 아니라 그 자체로 중요한 철학적 함의를 갖는 철학적 개념이다. 노자 1장에 대한 분석에서 알 수 있듯이, "현(玄)"의 기본 함의는 "유무상생(有無相生)" 이다. 그러나 "현(玄)" 자의 문자적 함의, 노자 철학의 다양한 내용들, 노자에 출 현하는 여러 문자 자료 그리고 고대 신화의 상징을 토대로 노자의 "현(玄)"의 의 미를 분석해보면, 그 안에 "묘소(眇小)", "유원(幽遠)"...

  • 분석철학과 언어적 전환

    엄정식 서강대학교 철학연구소 철학논집 37 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2011, 제 27집 1 9-45 (37 pages)

    • 6,600원
    분석철학은 현대철학의 한 조류로서 “언어분석”이라는 철학적 방법론에 의존하며 “과학정신”이라는 시대정신을 반영하고 있다. 철학사적으로는 플라톤의 존재적 전환 및 데카르트의 인식적 전환에 비견되는 “언어적 전환”의 계기를 마련 하였으며, 문명사적으로는 과학적 탐구와 그 지식의 본성에 대한 철학적 성찰에 관 여함으로써 과학기술시대를 풍미하는 현대철학의 한 전형임을 보여준다. 그러나 비 트겐슈타인의 새로운 언어관과 쿤의 역사주의적 과학관이 등장함으로써 분석철학 은 급격한 변화를 겪고 정체성의 문제에...

  • 熊十力의 外王學과 牟宗三의 평가

    유희성 서강대학교 철학연구소 철학논집 35 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2012, 제 29집 4 89-123 (35 pages)

    • 6,400원
    이 논문의 목표는 웅십력이 변위(辨僞)작업을 통해 회복하려는 6경의 내용 과 의미가 무엇인지 살펴보고, 웅십력의 외왕학에 대한 모종삼의 평가를 통해 그 한계점을 지적하는 데 있다. 웅십력은 중국이 정체되어 발전하지 못한 이유를 유학 의 진상(眞相), 곧 공자철학의 참정신이 은폐되고 변질되어 계승·발전되지 못한데서 찾는다. 그는 중국 전통문화의 뿌리는 공자가 지은 6경(六經)이고, 그 중에서 대역 은 5경의 근원이라고 한다. 따라서, 그는 원유에서 6경에 대한 진위판별작업을 통 해...

  • 天干의 상호 변화작용 관계로서 天干合 연구

    김만태 서강대학교 철학연구소 철학논집 32 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2012, 제 30집 4 97-128 (32 pages)

    • 6,100원
    하나의 태극에서 나온 둘 다섯의 음양오행이 오묘하게 화합하여 만물을 생성한다는 동아시아적 우주 세계관이 하늘을 상징하는 천간을 통해 구현된 것이 바로 천간의 상호 변화작용 관계를 의미하는 천간합이다. 천간이 合하고 化하는 것 은 하나의 陰과 하나의 陽이 만나서 만물을 낳는 夫婦의 道와 같아서 일음일양의 배합(一陰一陽之配合)이 가장 중요하다. 음양으로 서로 합하는 두 천간의 본성이 상 승․상쇄․보완 작용을 함으로써 천간 五合의 각각에 고유의 성정이 채색되기도 한 다. 그리고 합이 되는 듯해도 실상...

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