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淸代 纏足 批判論考
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  • 淸代 纏足 批判論考
저자명
朴仁成
간행물명
중국학논총KCI
권/호정보
2001년|12호(통권12호)|pp.239-261 (23 pages)
발행정보
한국중국문화학회|한국
파일정보
정기간행물|KOR|
PDF텍스트(0.54MB)
주제분야
인문학
서지반출

국문초록

중국 여성들을 천년 동안 속박했던 纏足이라는 희한한 풍속의 원인에 대해 필자는 얼마전 <纏足의 原因考>를 발표한 바 있다. 纏足이 철저히 남성에 의해 강제되어진 것이고 이는 전통 禮敎의 문제와도 관련이 있는 것으로 그 야만성에 대해서는 재론의 여지가 없는 것이지만, 중국의 많은 지식인들이 이를 미화하고 호도했다. 그 대표적인 인물이 辜鴻銘이나 林語堂같은 사람들인데 묘하게도 이들은 대부분 歐美 유학 출신들이다. 이들은 서양문화와 접촉하면서 느낀 열등감을 오히려 전통 중국문화에 무비판적으로 집착함으로써 해소하려고 했는데, 이는 중국을 개혁하고 혁명해야겠다는 생각을 했던 또다른 많은 유학생들과 대조를 이루는 것이었다. 이러한 전통 옹호론자들이 纏足을 漢族의 고유한 미풍양속이라고 여론을 호도하는 가운데 선교사들을 중심으로 중국에 와 있던 서양인들은 한족의 폐습을 타파하기 위해 노력들을 했다. 이러한 서양 사람들의 노력에 힘입은 바 크겠지만 중국에서의 纏足 철폐가 선교사나 서양인의 캠페인 덕택이었다고 서양인들은 인식한다. 하지만 서양인들의 캠페인 이외에도 전통문화의 폐해를 자각

기타언어초록

本論文是考察淸代纏足批判論的.其目的就是要否定歐美學者主張中國的反纏足運動是受到西洋的影響的看法. 雖然淸代批判纏足的影響力不大, 可是中國知識人的批判纏足是繼續的, 堅强的. 袁枚批判追求纏足的人是‘小人’, 以倫理的角度批判纏足. 錢泳的看法雖有不合理的部分, 但他的理論是依據人倫批判纏足的. 李汝珍在他的小說《鏡花緣》裏使男人也經驗纏足, 酷烈地批判纏足. 兪正燮提起很多女性問題, 其中包括纏足問題, 他指點纏足違背自然的規律. 鄭觀應以振興商業追求富國强兵, 他認爲要達到强國, 廢止纏足是必須的. 康有爲廣泛地提起有關于纏足問題, 他的立場基於人道主義, 主張爲了强國要廢止纏足. 梁啓超槪括以前的纏足批判, 他指出看待女性的認識要改變, 要不然纏足問題是不可解決的, 還女性問題也不能解決的. 女性革命家秋瑾在她的詩詞文裏痛斥纏足. 要槪括淸代知識人纏足批判論, 初期依據人道主義憐憫纏足女性, 後期除了這看法以外, 爲了追求中國强盛的國家. 主張廢止纏足. 淸末民國初期變法維新派和革命家基於確立爭取女權的角度主張廢止纏足. 這些主張都是基礎於人道主義精神的.

목차

 1. 머리말
 2. 淸代 以前의 纏足 批判
 3. 淸代의 纏足 批判
 4. 맺음말

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