Cette étude a pour but de montrer le contour de la philosophie des vérités chez Alain Badiou et de révéler son implication. Celle-là commence par l'ontologie. Badiou considère l'être non comme Un, mais comme multiple; l'être se définit comme multiple inconsistant et l'un n'est qu'une opération pour attribuer la consistance aux multiples inconsistants. Dans ce processus, l'ontologie se réorganise par la théorie des ensembles. Badiou montre que le vide est omniprésent dans l'ordre de l'être. Le résultat: la possibilité de l'événement est immanente dans cet ordre. L'événement est un processus où apparaît l'indécidable à travers le surgissement du vide. Comme l'événement est indécidable; il est nécessaire de décider l'indécidable: le processus de l'intervention. L'événement incertain ne devient existant que par cette décision même. Il s'agit d'une déclaration qui intervient à la situation. Et se produisent ensuite des pratiques fidèles à l'événement. La principale forme de ces dernières constitue l'enquête qui recherche la connexion ou la non-connexion d'un multiple à l'événement. La fidélité à un événement est la suite infinie de chaque enquête qui traite toujours de multiples un par un et l'opérateur de la fidélité est ce que Badiou appelle le sujet. Badiou désigne cette pratique en tant que pratique langagière où le sujet continue à nommer, par la langue de la situation, l'ensemble générique qui n'a pas de référent dans la situation. Ce multiple générique constitué à partir de l'événement sera la figure de la nouveauté que porte une vérité; quand cette nouveauté est reconnue comme terme de la situation, la vérité change enfin la situation en transformant la situation en l'extention générique. On dira que la situation est forcée par la vérité. La philosophie badiousienne des vérités justifie alors de façon rationnelle le processus de changement révolutionnaire où la fidélité subjective établie par l'événement transforme la situation en la forçant à accepter une vérité générique. La philsophie de Badiou est, en fin de compte, une nouvelle philosophie moderne qui repense la vérité et le sujet en tant que moteur de transformation de la situation.