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1071.

정치와 거짓말 - 현대정치의 심미성과 자유주의 -

이재정 서강대학교 철학연구소 철학논집 29 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 45집 6 143-171 (29 pages)

이재정 저
...
- 5,800원
?정치하지 마라!?라는 고 노무현 대통령의 글에서 영감을 받아서 본 연구 는 정치와 거짓말의 관계를 규명하고자 한다. 먼저 거짓말의 개념을 진술적 차원과 수행적 차원에서 분석적으로 정리하고, 정치는 시대적 특징을 중심으로 현대 정치 의 상황을 설정한다. 시청각 대중 매체라는 하드웨어와 자유주의라는 소프트웨어가 주도하는 환경에서 펼쳐지는 현대 정치가 거짓말과 어떤 관계를 형성하는지 규명하 는 가운데 민주화와 포괄정당의 대두, 언론의 기업적 경쟁 등 정치인의 거짓말에 기여하는 요인을 두루 분석한다. 그래서 어쩔...
1072.

흄의 종교에 관한 회의주의와 행복 - 종교적 갈등을 완화시키기 위한 방안으로서 -

오은영 서강대학교 철학연구소 철학논집 34 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 45집 3 61-94 (34 pages)

오은영 저
...
- 6,300원
본 논문에서는 종교적 갈등을 완화시킬 수 있는 방안으로서 흄의 종교에 관한 회의주의를 분석, 고찰하고자 한다. 보통 회의주의라 하면 부정적인 이미지를 떠올리면서 행복에 반대되는 입장이라고 생각하는 경향이 있다. 그러나 사실 모든 회의주의는 지나친 독단으로부터 벗어나고자 하는 소망으로부터 비롯되었다고 할 수 있다. 따라서 종교가 지나친 갈등과 반목에서 벗어나 인류의 행복에 이바지할 수 있으려면 종교적 믿음에 관한 어느 정도의 회의주의적 태도는 필요하다고 생각 한다. 이에 본 논문에서는 종교적 회의주의와...
1073.

흄의 철학에서 행복의 의미와 치유로서의 철학

양선이 서강대학교 철학연구소 철학논집 31 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 43집 1 9-39 (31 pages)

양선이 저
...
- 6,000원
이 논문에서 나는 흄의 『도덕과 정치에 관한 에세이』(1741~42)와 흄의 주 저작인 『인성론』(1739~40)에서 전개되는 행복의 의미를 살펴보고자 한다. 흄에 따 르면 감정적으로 동요가 없을 때(emotional calmness) 인간은 가장 행복하고 국가 는 가장 안정적이다. 행복을 논하는데 있어 흄은 정념들을 “진정시키고 누그러뜨리 는” “반대를 통한 완화(moderation through opposition)”의 전략을 택한다. 중용을 의미하는 이 ‘온건한’이란 의미는 흄의
1074.

망각으로부터의 기억의 발생 - 니체의 기억 개념 연구 -

홍사현 서강대학교 철학연구소 철학논집 39 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 42집 12 325-363 (39 pages)

홍사현 저
...
- 6,800원
과정이자 역사나 문화에서 삶이라는 자연적 토대를 유지 해주는 힘으로 보기 시작했다. 기억이 망각과 맺고 있는 전통적 이분법적 관계를 무화시키는 기억의 계보학적 생성의 구조를 통해 니체는 망각의 의미만을 절대적으 로 강조하는 것이 아니다. 기억의 과정과 망각의 과정을 ‘하나’의 자기 조절과정으 로 통찰함으로써, 기억 개념 자체에 대한 가치 전도 역시 일어난다. 망각의 과정과 기억의 과정은 하나이다. 이것은 망각이 스스로부터 자신의 형식으로서 기억을 만 들어내는 자기생산적인 ‘하나’의 과정인 것이다. 기억이,...
1075.

인도철학의 행복 개념 분석

김진영 서강대학교 철학연구소 철학논집 25 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 42집 5 111-135 (25 pages)

김진영 저
...
- 5,400원
현대 사회의 웰빙과 행복의 열풍 속에서 진정한 행복의 본성과 기원에 관 한 열띤 토론이 이루어지고 있다. 특히 만족감과 안녕감이 진정한 행복인가 하는 근원적인 질문과 행의 영속성과 자아실현에 대한 진지한 철학적 탐구가 필요한 상 황이다. 인도철학은 자신 안의 신성한 본질을 되찾는 영적인 행복 개념을 포괄한 독특한 행복관을 가지고 있어 물질문명에서 소외되는 현대인들에게 새로운 대안으 로 부상하고 있다. 논자는 인도철학을 대표하는 고전 텍스트인 우파니샤드를 중심 으로 근원적인 행복 개념을 살펴보고자 한다....
1076.

철학상담 관점에서 바라본 행복의 의미와 긍정성의 과잉문제

홍경자 서강대학교 철학연구소 철학논집 24 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 42집 4 87-110 (24 pages)

홍경자 저
...
- 5,300원
본 논문은 긍정적인 사고도 중요하지만, ‘긍정성’에 대한 가치를 지나치게 강조하게 되면 오히려 강박관념으로 나타날 수 있다는 것을 철학상담적 관점에서 논의하고 있다. 현대인의 불행은 긍정적이고 낙관적인 사고를 행복의 주된 근원으 로 지나치게 강조하는 데서 생겨난다. 본 논문은 철학상담에서 정신적으로 어려운 내담자들이 어떻게 하면 행복해질 수 있는가에 대한 특정한 방법을 처방하기보다는 행복에 대한 올바르고 공정한 시각을 가지고 자신만의 행복을 찾는 것이 더 중요 하다는 점을 강조하고자 한다. 이를 위해 본...
1077.

행복과 치유 - 아리스토텔레스의 『니코마코스 윤리학』의 행복 개념을 중심으로 -

박병준 서강대학교 철학연구소 철학논집 30 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 42집 1 9-38 (30 pages)

박병준 저
...
- 5,900원
철학실천에 따르면 철학의 본래 목적은 인간의 삶에 활력을 주고 도약할 수 있도록 돕는데 있다. 즉 철학은 인간의 영혼의 고통과 상처를 치유하는 실천적 지혜의 성격을 지니고 있다. 행복에 대한 본고의 논의 역시 이런 철학적 관심에서 비롯된다. 행복이 삶에 활력을 주고 또 삶의 도약을 가능하게 한다면 철학실천의 관점에서 행복은 그 자체로 매우 훌륭한 치유의 수단이 될 수 있을 것이다. 사실 인간은 스스로 행복하다고 생각할 때 건강한 삶을 살게 된다. 즉 행복은 인간을 치 유시킨다. 그렇다면 행복이란 무엇인가? 대표적인...
1078.

마이모니데스의 부정과 아퀴나스의 유비 - 쟁점과 해석 -

이재경 서강대학교 철학연구소 철학논집 32 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 41집 3 77-108 (32 pages)

이재경 저
...
- 6,100원
종교 언어의 문제에 대한 고전적 이론들로 평가받는 마이모니데스의 부정 과 아퀴나스의 유비를 비교하는 이 글은 마이모니데스가 유비를 비판하는 논거를 발판으로 삼아 아퀴나스의 해결책을 두 가지 측면에서 평가한다. 아퀴나스는 신과 피조물이 존재론적인 차이로 인해 서로의 완전성이 비교될 수 없을 정도로 다르다 고 주장하는 점에서 마이모니데스와 이견이 없다. 하지만 아퀴나스의 유비는 신과 피조물 사이에 유사성의 관계가 있다는 주장에 기초한다. 그런데 두 사상가가 유사 성을 바라보는 입장은 다르다. 마이모니데스는...
1079.

푸코와 하버마스 - 기술 지배적 합리화에서 의사소통권력으로 -

심재원 서강대학교 철학연구소 철학논집 30 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 40집 7 171-200 (30 pages)

심재원 저
...
- 5,900원
본 논구는 ‘기술 지배적 합리화’를 매개로 푸코의 ‘통치적 권력론’과 하버 마스의 ‘의사소통 권력론’을 상호 보완하여 구성적 ‘의사소통 권력론’을 정립한다. 공중의 정치적 영향력은 현실 정치 체계 구성원의 신념과 행위에 영향을 줄 때야 정치적 권력으로 전환된다. 그리고 의견·의지 형성의 공론장에서 ‘자신의 이성을 공 적으로 사용하는’ 모든 시민들의 거침없는 의사소통적 자유를 통해 의사소통 권력 이 생겨난다. 권력을 발생시키는 것은 공론장에서 일어나는 합의형성 과정들이다. 그런데, 공론장에서의 이러한...
1080.

退溪李滉의 “理發”과 “理自到”에 대한 연속적 이해

강경현 서강대학교 철학연구소 철학논집 26 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 40집 6 145-170 (26 pages)

강경현 저
...
- 5,500원
退溪李滉의 철학에서 理 개념은 그의 天命 이해에 기반을 하고 있다. 退溪가 주목한 ‘天命으로서의 理’ 개념을 통해 그의 사유에 접근한다면, 그의 理 철 학은 구체적인 삶 속에서 至善을 실천하는 도덕적 인간의 근거를 마련하기 위한 것이라고 해석할 수 있다. 도덕 가치 실현의 명령을 내리는 天命으로서의 理를 통 해 退溪의 “理發”과 “理自到”는 다음과 같이 연속적으로 이해될 수 있다. 四端이 理發이라는 것은 至善을 지향하는 理가 인간의 감정으로 드러난 것이라는 의미이 다. 理發로서의 四端을 退溪의 天命 이해에...

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