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1081.

유가의 도덕적 자유에 관한 연구

박윤미 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 39집 11 297-324 (28 pages)

박윤미 저
...
- 5,700원
이 글은 유가 철학의 도덕적 자유를 현대의 자유라는 개념을 통해서 논의 하고, 유교의 도덕적 행동에 자유가 있다는 가정 하에서 자유개념의 적용을 시도한 다. 이 글에서는 논어(論語) , 맹자(孟子) , 중용(中庸) 등을 통해, 한 개인이 스 스로 자신의 삶에서 새로운 의미를 찾아서 스스로의 뜻을 정리할 수 있는 긍정적 인 차원에서의 자유를 탐구하고 이것이 유가 안에서 어떻게 실현될 수 있는지를 고찰한다. 자유 개념을 이해하기 위해 먼저 이 개념의 일반적인 이해에서 시작해서, 자유로운 행동을 위한 전제조건으로 자발성은...
1082.

데카르트에서 무의식

김선영 서강대학교 철학연구소 철학논집 27 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 39집 10 269-295 (27 pages)

김선영 저
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- 5,600원
데카르트는 영혼의 본성을 ‘생각’으로 정의한다. 그리고 현대철학자들은 이 생각을 의식 혹은 반성의식으로 해석한다. 필자는 생각을 의식으로 이해하면서 이 논문에서 이와 관련해 무의식의 가능성을 타진해보고자 한다. 일반적으로 데카 르트의 의식은 몸을 배제한 것으로 알려져 있다. 하지만 데카르트에게서 인간은 영 혼과 몸의 결합체로서 이 둘은 분리불가능하다. 이것은 인간의 의식과 무의식이 분 리되어 논의될 수 없다는 사실과 같다고 할 수 있다. 연장으로만 정의되는 신체 일 반이 아니라 개별적 인간인 ‘이 사람’의...
1083.

몸의 고통, 통증과 신비 사이에서

최정화 서강대학교 철학연구소 철학논집 29 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 39집 6 153-181 (29 pages)

최정화 저
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- 5,800원
몸의 고통이 없는 것을 행복이라고 여기는 우리 시대의 행복관을 비판적 으로 보고 상대화시키려는 의도에서, 본고는 서구 종교사상과 철학에서 몸의 고통 담론이 변화하는 것을 사상사적으로 추적해 보고자 한다. 서구 사상의 뿌리인 그리 스도교 사상과, 그에 대한 비판으로 등장한 현대 철학에서 몸의 고통에 대한 의미 의 변화지점을 보여주는 의미 있는 고통 담론들을 다루어 본다. 구약 성경의 욥기와 중세 신비주의 사상가 하인리히 소이세(Heinrich Seuse)를 통 해서 그리스도교 전통 내에서 중세기에 들어가면서 고통이...
1084.

인간복제기술의 비판인 출산성

이선 서강대학교 철학연구소 철학논집 24 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 39집 5 129-152 (24 pages)

이선 저
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- 5,300원
인간 복제 가능성은 인간의 본질 자체를 의문시한다. 유전적 인간 종 강 화를 주장하는 자유주의 우생학에 반대하는 하버마스와 샌델은 아렌트의 출산성을 통해 인간존엄성과 생명 존중이라는 인간 본질 규정으로부터 벗어나 탈형이상학적 인 인간 조건으로부터 출발한다. 아렌트의 인간 조건인 출산성은 출생의 우연성을 특징으로 한다. 하버마스는 새로운 시작으로서의 출생을 통제할 수 없는 인간의 시 초로서 ‘자연발생적 우연성’에 착안한다. 한 인간의 출생은 통제할 수 없는 그 자연적 시초에 대한 자연발생적 우연성으로...
1085.

‘자기실현’의 행복을 위한 철학상담

박은미 서강대학교 철학연구소 철학논집 33 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 39집 3 67-99 (33 pages)

박은미 저
...
- 6,200원
벗어야 하며 무의식의 암시적인 힘에서 벗어나야 한다고 주장했는데 철 학상담은 무의식의 암시적인 힘에서 벗어나고 페르조나를 벗는 과정을 효과적으로 도울 수 있다. 철학상담의 과정에서 자기 자신에 대해 비판적 사고를 적용하다보면 내담자는 자신의 생각에서 논리가 작동하는 영역과 논리가 작동하지 않는 영역을 구분할 수 있게 된다. 철학상담은 이 과정에서 논리가 작동할 수 있는 영역에 대해 서는 ‘논리를 비틀고 들어오는 심리’의 문제를 제어하여 논리가 더 잘 작동하게 하 고, 반대로 논리가 작동하지 않는 영역은 그...
1086.

관점변화를 통한 영혼의 치유

양대종 서강대학교 철학연구소 철학논집 29 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 39집 2 37-65 (29 pages)

양대종 저
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- 5,800원
본고에서는 철학사가 간직해 온 두 오랜 개념인 새로운 관점의 채택과 치 유를 니체 철학 안에서 결합해 살펴본다. 니체가 자신의 철학함을 질병과 회복과 방랑의 역사로 인식하며 그 경험치를 “과거에 사로잡혀 있고 과거의 정신을 고뇌할 수 있는 정신을 아직 충분히 가지고 있는 사람들의 마음과 귀에” 전하고 싶어 하 는 사실은 이러한 결합이 니체 철학에서 내재적으로 정당하다는 증거일 수 있다. 도구적 이성의 강조와 기능과 효율성의 편협한 배양을 통해 인류에게 발생한 질병, 독, 위험에서 생겨날 수 있는 모든 것들이...
1087.

⌈독일이데올로기⌋의 개정판과 ‘사적유물론’에 대한 재해석

조항구 서강대학교 철학연구소 철학논집 40 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 38집 11 307-346 (40 pages)

조항구 저
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- 6,900원
잠정판 ⌈독일이데올로기⌋ 초안1의 분석으로부터 드러난 것은, a) 사적유물 론이 ⌈독일이데올로기⌋에서 비로소 ‘시작’한 것이지 ‘완성’된 것이 아니라는 것이 다. ⌈독일이데올로기⌋는 마르크스와 엥겔스가 처음부터 사적유물론을 확립하기 위 한 의도로 저술된 것이 아니라 자신들을 비판한 브루노 바우어의 저서에 대한 반 박이었다. 이 과정에서 역사를 유물론적으로 이해하는 계기를 마련하게 된다. b) 초 안1에 사적유물론의 주요 기본개념들이 사용되었으나 1859년 이후에 비해 체계적...
1088.

스피노자철학에서의 구원과 불교의 해탈의 비교

홍영미 서강대학교 철학연구소 철학논집 30 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 38집 10 277-306 (30 pages)

홍영미 저
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- 5,900원
현대 사회는 고도로 발달한 과학 기술 사회이며 사람들은 물질적 풍요를 누리며 살고 있다. 그럼에도 불구하고 현대인은 진정 자유롭지 못하고 불행하다고 생각한다. 우리는 여전히 고통 속에서 허우적거리며 병들고 죽어가고 있는 것이다. 도대체 왜 인간은 여전히 고통 속에서 신음하는가? 이런 관점에서 본 연구는 스피 노자의 철학과 불교 사상에서 구원과 해탈의 문제를 탐구해 보고자 한다. 이 과제 를 수행하기 위해 본고는 다음과 같은 논의들을 다룰 것이다. 먼저 스피노자와 불 교 양 사상은 삶의 철학이라는 점에 주목하고자...
1089.

유령-스펙트럼 프로이트 - 리비도-코나투스(libido-conatus)는 가능한가? -

윤지영 서강대학교 철학연구소 철학논집 34 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 38집 9 243-276 (34 pages)

윤지영 저
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- 6,300원
서 변이체는 탈인간화된 힘의 역동체이다. 인간과 기계, 인간과 사물, 인간과 동물 의 탈경계적 충동 에너지인 리비도-코나투스는 인간만을 특징짓는 것이 아니라 끊 임없는 생성 변이를 향한 기투의 힘이기 때문에 이러한 ‘변이체’는 전통적 인간 주 체 개념을 파기해 버리는 것이다. 나아가 ‘변이체’는 확장, 증대, 보존하는 원리에 국한된 것이 아니라, 죽음과 사라짐이라는 쾌락 원칙 너머의 장으로 이행하는 것이 기도 하다. 이것은 인간의 질서에 의해 정제될 수 없는 파동이자 기존 의미화 체계 의 분쇄로서의 쥬이상스의...
1090.

명상의 관점에서 본 퇴계 ‘경(敬)’ 사상의 교육적 시사점

김민재 서강대학교 철학연구소 철학논집 32 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 37집 12 327-358 (32 pages)

김민재 저
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- 6,100원
ⓐ 인간 내면의 힘에 대한 신뢰, ⓑ 지성과 가슴, 앎과 느낌, 몸과 마음의 통합 강조, ⓒ ‘전체’를 자각하고 통찰할 수 있는 심안의 획득 등을 제시할 수 있다. 이어서 본 연구에서는 퇴계의 경에 대해 살펴보았다. 그는 경을 중심으로 다음의 사항들을 논의하였다. ⓐ 먼저 우리 마음에 대한 낙관적인 전망을 전제로 미발시 공부와 이발시 공부를 함께 강조하였고, ⓑ 일상에서 몸과 마음공부를 병행함으로써 앎과 느낌의 진정한 합일이 가능하다는 점을 논의하였으며, ⓒ 결국 전체와 개체가 하나 되는 천인합일을 지향하였다. 그리고...

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