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141.

타인과 더불어 있음의 현사실성 - 하이데거의 실존범주 “심려” -

임현진 서강대학교 철학연구소 철학논집 30 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 51집 7 183-212 (30 pages)

임현진 저
...
- 5,900원
본 논문의 목적은 하이데거가 『존재와 시간』에서 제시한 실존 범주 중 하 나인 심려를 고찰하면서 현존재가 타인과 더불어 사는 가운데 나타내 보이는 다양 한 실존론적 양태들을 분석하는 데에 있다. 이 분석은 하이데거의 기초존재론이 지 니는 현상학적 함의를 윤리학적으로 숙고하기 위한 연구의 예비적인 의미를 지닌 다. 하이데거에 따르면 세계-내-존재로서 현존재는 주위세계의 사물에 대해 배려하 지만 공동현존재인 타인에 대해서는 심려한다. 심려는 다양한 양태로 나타나는데, 그 긍정적 양태의 극을 포함하여 일종의...
142.

초기 개혁주의 인식론의 합리성 개념 - 고전적 기초론과 증거주의 비판을 중심으로 -

김종원 서강대학교 철학연구소 철학논집 40 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 50집 11 323-362 (40 pages)

김종원 저
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- 6,900원
본 논문은 영미 분석철학 전통에 있는 개혁주의 인식론이 어떠한 시대적 상황에서 등장하게 되었고 어떠한 방향으로 발전하게 되었는지를 그들이 주장하는 합리성 개념을 통해 살펴보고자 한다. 1960-70년대 인식론 논의에서 기독교의 신앙 을 비합리적인 것으로 간주하던 가장 영향력이 있었던 인식론적 사조는 고전적 기 초론과 초기증거주의이다. 그러므로 초기 개혁주의 인식론의 합리성 개념을 밝히기 위해서 고전적 기초론과 증거주의의 합리성 개념의 특징과 그 문제점을 살펴보고 대안으로 제시된 개혁주의 인식론의 합리성...
143.

환경문제와 치유의 행복 - 생태 철학적 접근을 통하여 -

박길용 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2017, 제 50집 3 67-102 (36 pages)

박길용 저
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- 6,500원
오늘날 고도 산업화에 따른 물질적 풍요와 편리함의 뒤편에는 환경문제의 후유증이 심각하다. 이와 함께 본고는 생태위기로 인한 모든 생명체의 가치를 재확 인하고 피조물의 복지 파괴를 성찰한다. 특히 환경문제의 고통으로부터 억압된 인 간 삶의 치유행복을 통찰한다. 이는 동서양의 철학사상에서 생태 철학적 접근을 통 해 치유행복을 위한 대안으로 생태적 실천철학으로서 작업화 할 수 있는 세 가지 사례를 주목하였다. 첫째, 노·장자 철학에서 생명가치의 토대가 되는 무위자연의 사 상, 즉 ‘빔(虛) 철학’의 사유를 통해...
144.

청소년 치유인문학 사례기반 교재 탐색 - 실존현상학적 관점을 중심으로 -

이진오 서강대학교 철학연구소 철학논집 52 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 46집 10 265-316 (52 pages)

이진오 저
...
- 8,100원
치유인문학을 위한 교재는 단지 이론적 지식을 담는 데 그쳐서는 안 되고 상담과 치료를 목적으로 사용될 수 있어야 한다. 상담과 치료는 책임이 무거운 일 이며, 이 책임은 목적한 상담과 치료가 성공할 때 완수된다. 따라서 상담치료적인 교재는 단지 이론적 탐구가 아니라 실제로 진행하여 성공한 교육 사례에 근거해서 집필될 필요가 있다. 상담과 치료를 목적으로 하는 치유인문학에 사용될 교재는 반 드시 긍정적인 효과를 나타낸 교육경험과 거기에 쓰인 텍스트와 주제, 교수법 등을 기반으로 해야 하는 것이다. 이러한 점들을...
145.

불안과 철학상담 - 불행을 넘어서는 ‘치유의 행복학’의 관점에서 -

박병준 서강대학교 철학연구소 철학논집 31 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2016, 제 46집 1 9-39 (31 pages)

박병준 저
...
- 6,000원
불안의 복잡한 현상만큼이나 불안에 대한 연구는 다양한 학문 분야에서 상이한 관점을 갖고 수행될 수 있다. 불안 개념은 크게 세 학문 분야, 즉 불안에 대한 개념적 차이를 드러내는 정신분석학 및 심리학, 실존철학, 형이상학 및 존재 론에서 검토될 수 있다. 정신분석학 및 심리학이 치료 차원에서 무의식과 자아의 관계로부터 오는 정서적 장애로서의 병리적 불안에 초미의 관심을 보인다면, 실존 철학은 오히려 인간 실존의 자유와 책임에 근거한 실존론적 불안을 강조한다. 반면 에 형이상학 및 존재론은 존재와 무 사이의 긴장을...
146.

데카르트의 제1철학 - 하이데거의 존재론적 해석에 대한 반론 -

이재훈 서강대학교 철학연구소 철학논집 27 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 43집 8 231-257 (27 pages)

이재훈 저
...
- 5,600원
이 논문은 데카르트 사유에서 제1철학의 의미를 해명하기 위해 다음의 두 가지 문제를 다루고자 한다. 첫째로 이 논문은 데카르트의 제1철학 혹은 형이상학 에 대한 하이데거와 장-뤽 마리옹의 존재론적 해석이 타당한지 아닌지를 검토하고 자 한다. 이 해석에 따르면 데카르트의 제1철학의 일반성은 모든 사물에 일의적으 로 적용될 수 있는 존재자의 존재의 일반성을 의미한다. 그러나 이 해석과 달리 『제1철학에 대한 성찰』의 저자는 존재 일반의 의미를 찾으려 하지 않았으며 존재자 전체를 설명하기 위한 존재론적 또는...
147.

인도철학에서의 '진리' 개념에 대하여 - 'Tattva'의 두 의미 -

강성용 서강대학교 철학연구소 철학논집 35 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 43집 7 195-229 (35 pages)

강성용 저
...
- 6,400원
인도철학 전통에서 사용되는 ‘진리’ 개념은 구체적인 지성사적 맥락이 거 세되어 그 의미가 파악되지 못한 채 사용되는 경우가 많다. 본 논문에서는 우선 인 도철학사에서 ‘진리’의 개념으로 다루어질 만한 여러 개념들의 맥락과 의미를 분석 하고, 철학사 안에서 다루어질 만한 개념들을 구분해 내고자 한다. 이를 통해 인도 철학사에서의 가장 보편적인 ‘진리’ 개념이라고 할 수 있는 ‘tattva’ 개념이 갖는 사 상사적 무게를 밝히고, 이 개념의 분석을 시작할 것이다. 이 작업은 형태론적인 분 석과 화용론적이고 개념사적...
148.

생기와 이음 - 『철학을 위한 기여』를 중심으로 -

최소인, 김재현 서강대학교 철학연구소 철학논집 27 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 43집 5 139-165 (27 pages)

최소인, 김재현 저
...
- 5,600원
이음(F?gung)은 하이데거의 후기 사유를 구성하는 중심개념 중 하나이다. 이음은 셸링에 대한 강의록, 『셸링: 인간적 자유의 본질』에서 그 모습을 본격적으 로 드러내기 시작하지만, 이를 기점으로 하여 『철학을 위한 기여』, 『숲길』 등 후기 의 다른 저작에서도 이음의 사유가 전개된다. 『기여』에서 ‘이음’은 모든 탐구와 논 의를 이끄는 ‘방법’(Methode)이자 ‘길’(Weg)이다. 하이데거는 이음의 길을 따라 생 기를 탐구해 나간다. 생기와 이음은 탐구대상과 탐구방법의 관계를 넘어서서 보다 내적인 연관관계를 갖는다....
149.

진리의 논리학 - 『순수이성비판』의 초월적 분석론에 대한 의미론적 해석 -

홍우람 서강대학교 철학연구소 철학논집 31 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 42집 9 229-259 (31 pages)

홍우람 저
...
- 6,000원
이 논문은 『순수이성비판』의 초월적 분석론에 대한 의미론적 해석을 시도 한다. 이를 위해 우리는 칸트가 초월적 분석론을 진리의 논리학이라고 명명한 이유 에 주목한다. 우리의 주장은 다음과 같다. 첫째, 초월적 분석론은 일반 논리학과 달리 어떤 인식이 진리이기 위해 필수적으로 만족시켜야할 질료적 혹은 내용적 조건을 제시한다는 점에서 진리의 논리학으로 명명된다. 둘째, 초월적 분석론에서 제시하는 진리의 내용적 필요조건이란 우리 경험의 선험적 인식 요소이자 경험 대상의 가능 조건인 감성의 순수 직관과 지성의 순수...
150.

지각으로부터 보편의 출현 - 『분석론 후서』 II권 19장의 독특한 지각이론 -

김정환 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2015, 제 40집 5 117-144 (28 pages)

김정환 저
...
- 5,700원
아리스토텔레스는 『분석론 후서』 II권 19장에서 ‘논증적 지식의 원리들 (archai)은 어떻게 알려지는가?’라는 질문에 세 가지 설명을 제시하여 답한다. 첫 번째가 원리 인식에 대한 발생적 설명(genetic account)이고 두 번째가 이에 대한 직유적인 설명’(simile account)이며, 세 번째는 앞서의 두 설명을 새로운 틀로 재 구성하는 설명(recasting account)이다. 이 글은 우선 아리스토텔레스의 논증이론을 명제들 간의 관계로 이해하는 기존의 해석이 세 가지 설명에서 논의되는 지각과 보편의 관계를 밝힐 수 없음을 지적한다....

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