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3091.

蘇軾의 小品文創作과 문학적 접근 : 비판적 현실인식을 중심으로

임진호 한국중국문화학회 중국학논총 26 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2010, Vol.30 5 109-134 (26 pages)

임진호 저
...
- 5,500원
북송중기 고문혁신운동의 영수로써 문학적인 측면에서 탁월한 업적을 남긴 소식은 우언 형식의 소품문 창작에 있어서도 새로운 경지를 개척하였던 중요한 인물이다. 위로는 선진시대와 유종원의 소품문 창작 전통을 계승 발전시켰으며, 격렬한 시대적 상황과 현실적 요구에 따라 사상적 내용이나 예술적 표현에 있어 소품문 체제와 범위를 확대 발전시켰다는 평가를 받고 있다.1) 그는 평생 인종, 신종, 철종, 휘종 등 4명의 황제를 거치면서 정쟁과 세력 다툼에 휘말려 黃州, 惠州, 儋州등 지역으로 폄적되는 불우한 세월을...
3092.

中國民俗文化와 女性禁忌考察 : ― 歲時風俗과 관련지어

尙基淑 한국중국문화학회 중국학논총 29 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2007, Vol.23 20 442-470 (29 pages)

尙基淑 저
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- 5,800원
중국의 전통문화는 상층문화와 민간문화로 나누며 민속문화는 민간문화의 주체가 된다. 민간신앙은 敎團이나 교리상의 조직이 없이 일반 민중에 의해 채용된 주술종교적 신앙이다. 呪術(magic)은 인간이 초인적인 힘을 조작하여 어떤 목적을 달성하기 위한 기술로 防禦呪術과 對抗呪術로 나눈다. Frazer는
3093.

《品花寶鑑》小考

李受珉 한국중국문화학회 중국학논총 23 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2006, Vol.21 7 145-167 (23 pages)

李受珉 저
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- 5,200원
《情天外史》後記에“妓院의 번성은 上海만 못하고 희곡의 기예와 배우의 용모는 수도에 비할 바가 없다고 한 것은 바로 淸代의 수도 북경이 희곡이 흥성하던 곳으로 천하의 제일이었음을 의미한다. 이와 같이 당시 천하의 男娼은 모두 수도 북경에 모여 들었으며 조정과 민간에서는 배우를 희롱하는 분위기가 만연하였다. 《菽園贅談》의 기록에 의하면 조정의 관료와 문인들도 이런 경향을 기피하지 않아 하나의 풍속이 되었다. 淸代에는 고고학을 숭상하고 문인들의 학문이 깊음을 자랑으로 여겼으며 晩明의 퇴폐적인 풍조가 亡國의...
3094.

荀子의 自然哲學思想探索

趙源一 한국중국문화학회 중국학논총 19 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2005, Vol.19 23 427-445 (19 pages)

趙源一 저
...
- 4,800원
순자(荀子)의 철학사상은 비록 중국철학사에 있어서 중시 받지를 못했으나 그가 고민한 현실문제에 대한 철저한 반성과 이상적인 사회를 건설하고자 하는 열망으로 당시의 혼란한 상황을 개선하려고 한 점은 충분히 철학적인 검토의 대상이 될 수 있다고 할 수 있다. 순자는 과연 어떻게 공자와 맹자로 대표되는 전통유가의 사상체계와 다른 관점을 기초로 하여 자신이 직면한 현실의 문제를 해결하려 했을까? 필자는 이러한 문제에 대하여 순자의 자연(天)과 인간의 관계 및 자연(天)과 사회와의 관계를 중심으로 규명해보겠다. 순자가...
3095.

사회문화적 관점에서 본 명청소설 작가의 창작심리

金曉民 한국중국문화학회 중국학논총 21 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2005, Vol.19 17 311-331 (21 pages)

金曉民 저
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- 5,000원
한 시대의 문학을 이해함에 있어서 그 시대의 문학을 떠받치는 어떤 공통의 저면을 상정해 볼 수 있을까? 명청시대의 소설들을 살펴보다 보면 비록 그 유형이나 구체적인 내용들은 달라도 작품들 사이에 서로 닮아 있는 공통적인 사상적 면모, 또는 어떤 경향 같은 것이 감지되는 경우가 적지 않다. 그것은 근본적으로 명청시대가 왕조의 교체에도 불구하고 근대 이전까지 사회, 문화적 구조상 근본적인 변화를 겪지 않았던 기본적인 연속성에 기인하는 것이라고 할 수 있다. 그 같은 공통분모, 또는 유사점을 하나로 묶어 그것을...
3096.

明末公安派 문학의 抒情性 연구

李基勉 한국중국문화학회 중국학논총 21 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2004, Vol.18 9 203-223 (21 pages)

李基勉 저
...
- 5,000원
중국 문학은 발전 특징상, 문학의 특질을 모방의 진실성 여부나 반영의 정확성 여부에 두는 것이 아니라, 문학표현의 형식과 윤리 교화의 요구에 두었다. 이러한 윤리적 문학관은 중국문단의 주류로 자리잡아왔고, 公安派가 활동하던 동시대의 많은 문학가들 특히 馮夢龍을 비롯한 일부 소설 이론가들은 의도적이었든 아니든 문학의 윤리적 효용성을 강조하였다.
3097.

謝靈運 산수시의 形似적 표현기법 연구

沈禹英 한국중국문화학회 중국학논총 34 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2004, Vol.17 3 53-86 (34 pages)

沈禹英 저
...
- 6,300원
중국문학사에 있어서 六朝시대는 윤리와 도덕으로부터 벗어난 순수문학이 탄생한 시기이며, 이 중 劉宋시기는 산수시라는 독특한 유형의 시가 탄생하고 성행한 시기이다. 또한 당시의 대표적 시인인 謝靈運은 산수시의 宗祖로, 그의 시는 현재 중국 산수시의 典範으로 추앙받고 있다. 가장 최근에 나온 李運富編注의 《謝靈運集》에는 모두 200여 편의 시문이 실려 있는데, 편
3098.

辨析 \'情兼雅怨\' 說兼論其意義

李揆一 한국중국문화학회 중국학논총 18 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2003, Vol.16 2 23-40 (18 pages)

李揆一 저
...
- 4,700원
鍾嶸의《詩品》은 曹植의 시가를 “情兼雅怨”이라고 평했다. 본 논문은 이 평론에 대한 의문으로 시작한다. 曹植은 鍾嶸을 비롯한 평론가들에게 六朝 최고의 작가로 평가받고 있는데 서정표현에 있어서 雅와 怨의 특징은 각각 어떻게 나타나고 어떤 의미를 지니고 있는가. 이상이 본 논문이 서술하고자 하는 문제의 핵심이다. 《詩經》으로부터 출발한 중국시가의 전통은 다양한 형태의 怨정서를 표현해왔는데 주로 민간의 생활화된 제재를 통해, 대중적 문예양식 속에서 표현되었다. 曹植의 출현은 문인시의 출발을 의미한다. 그것은...
3099.

『夜雨秋燈錄』의 환상 양상과 의의

權寧愛 한국중국문화학회 중국학논총 24 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2002, Vol.14 6 81-104 (24 pages)

權寧愛 저
...
- 5,300원
인간 조건으로부터의 일탈, 일상과 관습으로부터의 자유로운 부유, 법과 지배 가치체계 바깥 영역, 이성과 사실에의 도전, 시공간의 해체 및 통합, 인간과 요정 귀신 등 비인간과의 교류, 삶과 죽음의 경계 해소, 그리고 현실 도피와도 관련된 환상은 새 세계 창조의 상상력 측면에서 그리고 현실 초월의 의지와 욕망 차원에서 이성과 과학이 지배하는 문화사에서도 시공을 넘어 출몰을 거듭하며 자체의 지속과 변화를 견인하여 왔다. 신화 전설 민담에서뿐만 아니라 새삼스럽지만 자연과학이 위세를 부리는 시대, 게다가 독자의 반응과
3100.

新時期 중국 여성의 性別意識 형성연구

金美蘭 한국중국문화학회 중국학논총 18 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2002, Vol.13 7 105-122 (18 pages)

金美蘭 저
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- 4,700원
“오늘날, 세계 어느 나라의 여성도 중국의 여성만큼 해방되지 못했으며, 또 어떤 나라의 여성도 중국 여성만큼 해방되지 못한 여성도 없다.” 1970년대 초 중국을 방문한 미국의 한 여권운동가가 중국 여성해방의 수준을 보고 서구를 능가한다고 극찬한 일이 있었는데, 그 사실을 두고 한 남성 평론가는 위와 같이 응수했다. 법제나 형식으로 보장된 여성의 사회존재 형식과 여성자신의 자아인식 사이에 벌어져 있는 인식상의 괴리를 그가 과장된 화법으로 예리하게 표현해낸 것이라 하겠다. 현대 중국 문학에서 여성이 주된...

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