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과학과 통치자
박익수, Park. Ik-Su 한국과학기술단체총연합회 과학과 기술 2 Pages
한국과학기술단체총연합회 과학과 기술 1981, Vol.14 No.2 56-57 (2 pages)
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東洋思想에서의 統治者와 被統治者의 관계 -明心寶鑑을 中心으로
영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2013, 제 12호 4 105-129 (25 pages)
오히려 갖은 편법과 탈법을 동원하여 의무와 권 리에 위배되는 비리에 앞장선 경우가 많았다. 모든 사람이 다 성인(聖人) 이 될 수는 없지만, 적어도 지도자(정치적, 종교적, 학문적)는 백성들이 믿고 따를 수 있도록 뚜렷한 목표와 비전을 세울 수 있어야 하고, 모범 이 되어야 한다. 따라서, 본 논문에서는 인생의 철학, 행동의 규범에서 정치이념에 이 르기까지 폭넓게 논한 인간존중의 도덕서인 『명심보감』 중에서도, 권선 (勸善), 위정(爲政), 천리(天理) 등의 내용을 중심으로 통치자와 피통치자 의 관계를 중심으로 고찰하였다. -
학습장치와 학습하는 주체의 탄생: 통치 테크놀로지로서 평생학습
한국교육사회학회 교육사회학연구 2015, 제 25권 제 3호 4 95-128 (34 pages)
정부는 ‘100세 시대 국가평생학습체제 구축’을 교육정책으로 제시하였다. 요람에서 무덤까 지 모든 국민이 자유롭게 배울 수 있는 학습사회를 실현하고자 한다. 이러한 정책은 평생학 습이 정책적으로 지향할만한 가치가 있다는 것을 전제로 한다. 많은 사람들은 나름대로 이 유는 다르지만 배우는 것을 당연하게 생각하고, 나아가 평생에 걸쳐 학습하는 평생학습을 규범적으로 정당한 것으로 받아들인다. 왜 사람들은 평생학습을 당연한 것으로 생각하게 되 었을까? 이 글에서 다루고자 하는 연구문제였다. 우리가 보편타당한 것으로... -
원형적 관점에서 본 불교의 정치적 이상과 교육의 역할
한국종교교육학회 종교교육학연구 2002, 제 15권 3 57-77 (21 pages)
본 연구는 두 부분으로 이루어진다. 첫째는 불교의 교육적 성격을 붓다라는 인격의 교육자적 성격과 상가공동체의 교육집단으로의 성격에 관한 것이다. 불교는 열반이라는 분명한 자체 교육목표를 제시함에 의하여 성립된 종교이다. 붓다는 인간향상에 한계를 두지 않은 인류 역사상 가장 위대한 교사이다. 둘째는 불교의 교육적 성격이 어떻게 정치사회적인 의미를 갖게 되는지를 살펴보는 것이다. 물론 이 부분에서는 불교와 정치와의 관계 그리고 불교교육을 통한 도덕적 성숙이 정치적인 측면과 어떻게 관계되는 것인지가 포함된다.... -
한국종교들의 인간관과 인격교육의 가치요소-전통종교를 중심으로
한국종교교육학회 종교교육학연구 1996, 제 2권 16 159-184 (26 pages)
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연극계에서의 예술가의 윤리적 실천과 딜레마, 그 여전함과 절실함에 대하여
장용철 한국연극예술치료학회 한국연극예술치료학회 학술대회지 10 Pages
한국연극예술치료학회 한국연극예술치료학회 학술대회지 2019, 제16회 1 1-10 (10 pages)
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중용(中庸)의 선비 양실추(梁實秋)의 황혼의 로맨스 연구
이태준 인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 11 Pages
인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 2018, 제 8권 제 2호 66 667-677 (11 pages)
양실추는 중국의 신문화운동과 신문학에 대하여 줄곧 비판적인 입장을 견지해왔던 문인이다. 그는 중국의 신문학을 낭만주의문학이라고 규정하였는데, 여기에는 불필요한 감정의 낭비라는 부정적인 의 미가 내포되어 있다. 그는 신문학의 낭만주의적 폐단을 극복하기 위하여 건강하고 존엄한 인성을 표 방하였다. 즉 이성의 힘으로 감정의 낭비를 절제하고 우아하고 품격 있는 문학을 구현하자는 주장인 것인데, 이는 그의 문학 생애의 사상적 배경이 되었던 신인문주의에서 비롯된 것이다. 양실추가 혼자 만의 힘으로 셰익스피어 전집을... -
16세기-17세기 무갈 제국의 기독교 인식 - 아크바르와 제한기르 시대를 중심으로 -
이춘호 인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 10 Pages
인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 2017, 제 7권 제 10호 71 777-786 (10 pages)
피통치자들인 힌두들에 대 한 종교적 관용 정신으로 유명하다. 중앙 아시아 출신인 배경으로 인해 종교적으로도 인종적으로도 소수에 불과했던 무갈은 인도 현지 소왕국들을 점령하고 그들과의 결혼 동맹을 통해 영토를 확장하 였다. 또한 그들에 대한 여러 가지 종교적 관용 정책을 베풀어 그들의 환심을 사고자 했다. 여기에는 당시의 정치적 상황과 무엇보다 아크바르 개인의 성향이 많은 영향을 끼쳤음을 부인할 수는 없다. 이 는 당시 인도에 진출하고 있었던 기독교 선교를 내세웠던 포르투갈 예수교 선교사들에게도 동일하게... -
교육개혁의 이념과 철학: 10년의 반성과 과제’에 대한 토론
강승규 한국교육정치학회 한국교육정치학회 학술대회지 6 Pages
한국교육정치학회 한국교육정치학회 학술대회지 연차 3 46-51 (6 pages)
신교수는 분석의 틀을 구상하기 위하여, 이념과 철학과의 관계를 다루고 있는데, 1) 교육개혁의 이념은 ‘교육영역에 투영된 개혁의 가치판단과 신념체계에 관한 원리적 사고의 틀, 즉, 교육개혁을 하고자 하는 다양한 경험활동을 도식적으로 규정 한 원리적 사고의 틀이자 개혁의 이상을 지향하도록 하는 개인 혹은 집단의 행동을 추동하는 밑바탕의 원리와 철학이라고 정의 하고 이의 순기능을 1) 정권의 국정기 조를 교육적으로 반영, 2) 교육개혁 및 정책추진의 기조 역할, 3) 개혁정책의 목적 및 목표의 방향타 역할을 한다고... -
본 연구는 윤회가 존재하는지에 대한 답을 탐색하였다. 이를 위해 불교와 불교 밖의 윤회에 대한 논거와 증거를 살펴보았다. 그 결과, 윤회가 존재한다는 결론을 얻을 수 있었다. 윤회하는 주체로 힌두교에서는 ‘아트만’을 제시한다. 아트만은 자기동일적 실체로서 일반인 들이 ‘영혼’라고 부르는 개념과 유사하다. 힌두교의 ‘아트만’이나 일반인들의 ‘영혼’에 해 당하는 것으로 불교에서는 ‘아뢰야식’을 제시한다. 하지만, 아뢰야식은 아트만이나 영혼과 같은 실체는 아니다. 그래서 힌두교의 윤회론이 아트만이라는 ‘나’의...
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사중의 관계적 실체로서의 교회 - 에베소서 5:22-33을 중심으로 -
서강식 공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 27 Pages
공주교육대학교 초등교육연구원 교육논총 53권4호 8 1-27 (27 pages)
에베소서 5:22-33의 단락에서 그리스도와 교회의 관계는 사중 은유로 제시되고 있는데, 이는 “한 몸”관계로 귀결된다. 남편과 아내, 그리고 교회와 그리스도가 “한 몸”이라는 이야기를 머리 /몸 은유, 신랑/신부 은유, 사람/자기 몸 은유, 남편/아내 은유를 통하여 조명하고 있다. 머리/몸 은유 는 우리가 교회의 머리이신 예수 그리스도께 복종해야 함을 일깨운다. 신랑/신부 은유는 우리가 정 결함과 거룩함을 지녀야 한다고 가르친다. 사람/자기 몸 은유는 우리가 교회의 지체된 교인들을 내 몸처럼 사랑해야 함을 말하고 있다.... -
『국가』와 『논어』에 나타난 "정치와 교육"의 관계 비교: "정치를 위한 교육"에서 "정치로부터 자유로운 교육"으로
한국교육원리학회 교육원리연구 2006, 제 11권 제 2호 4 103-133 (31 pages)
오랜 시간 동안 정치는 ``목적``과 ``가치``의 지위를 누려왔으며 교육은 그에 이르는 ``수단``이나 ``기술``처럼 여겨져 왔다. ``정치를 위한 교육의 패러다임``이라 부를 수 있을 이러한 서구적 교육관은 고대 그리스의 고전, Plato의 『국가』가 그 시원적 형태를 제공하고 있었던 것이었다. 그러나 Plato에게서 나타나는 ``정치를 위한 교육``은 결코 보편적이지 않으며 ``서구``에 특정된 사유방식에 불과하다. 이는 동아시아 문명의 고전인 『논어』와의 비교를 통해 잘 드러난다. 『논어』는 정치와 교육의 관계를 상대적으로... -
⌈나라사랑 촉진의 길⌋- 국가정체성과 의병정신 선양을 통한 방안을 중심으로 -
윤우 한국보훈학회 한국보훈학회 학술대회지 42 Pages
한국보훈학회 한국보훈학회 학술대회지 2012 춘계 3 1-42 (42 pages)
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사립학교의 자주성과 공공성에 대한 소고
한국교육사회학회 교육사회학연구 2008, 제 18권 제 1호 2 21-38 (18 pages)
사학의 자주성과 공공성은 사학의 필요와 가치를 규정하는 두 기둥이다. 그러나 이 두 이념은 사학을 놓고 벌어진 투쟁에서 거의 예외 없이 투쟁의 이유이자 무기로 이용되었을 뿐, 양자가 품고 있는 조화의 가능성을 탐색해 보려는 노력은 찾아보기 어려웠다. 이 논문은 바로 이러한 문제의식 에서 자주성과 공공성의 개념을 사회적, 교육적, 법적, 제도적 배경에서 규명하고, 동시에 사회 환 경의 변화에 따라 양자가 어떻게 변화해 왔는가를 분석한다. 사학의 자주성과 공공성은 고정된 어 떤 특성이 아니다. 양자는 상호침투하고 그... -
최한기의 기학(氣學)을 통한 인물의 서체 해석과 미술교육: 주권상실기의 서체를 중심으로
이화식, 박명선 한국조형교육학회 조형교육 27 Pages
한국조형교육학회 조형교육 2014, 제 49집 13 329-355 (27 pages)
본 연구는 일제침략기의 반일과 친일이라는 두 가지 대립적인 집단을 제시하고 그들의 인성 적 특성을 서체와 혜강(惠岡) 최한기(崔漢綺)의 기학(氣學)을 통하여 분석, 해석하였다. 최한 기는 조선 후기의 대표적인 실학자로 세상과 인간의 본질을 기(氣)로 해석하였다. 그는 인간 의 본질을 기의 작용으로 파악했으며 오구(五具)와 오발(五發)이라는 기준을 제시하여 평가하 였다. 이와 같은 최한기의 인간관과 필적을 토대로 본 연구자는 반일의 인물 4명()과 친일의 인물 4명을 분석?해석하였다. 민족과 국가의 시련기의 반일과 친일의... -
할렘르네상스 미술에 나타난 탈식민주의적 속성:두 보이스의 ‘범아프리카주의’를 중심으로
김민아, 박숙영 한국조형교육학회 조형교육 28 Pages
한국조형교육학회 조형교육 2013, 제 47집 2 37-64 (28 pages)
미국 흑인들과 미국 사회의 관계에는 노예제라는 지배와 종속의 계층적 구조에 대한 경험이 깔려있다. 한 사회 안에 지배집단과 피지배집단이 양극으로 존재한다는 사실은 내부적으로 식민지가 형성되어 있음을 의미한다. 종교적 자유나 성취를 위해 자발적으로 이주해 온 미국 내의 다른 인종집단들과 달리, 미국의 흑인들은 백인들에 의해 강제로 이주 당한 노예로서 비참한 삶을 강요당했고, 민주주의와 노예제도가 모순적으로 양립하는 독특한 나라 미국에서의 식민주의를 경험했다. 흑인은 전통과 문화적 근원을 상실당했고, 가족과... -
이 글은 서양 고대와 중세의 평화 이념을 엿볼 수 있는 가장 대표적인 사례들을 선별하여 그 용어들이 출현한 맥락과 당대의 의미를 살펴보는 데 목표를 두고 있다. 이를 통해 한편으로 고대 그리스로부터 로마시대와 중세시대까지 평화를 구축하기 위한 다양한 노력들과 그 성격을 단편적으로 파악하려 한다. 그와 더불어 당대인이 평화를 무엇이라고 생각했고 어떻게 실현시키려 했는지, 그리고 평화의 이념과 실제 사이에는 어떤 괴리가 있었는지 조망하려 의도한다. 서양의 고대와 중세를 관통한 평화에 대한 열망은 다양한...
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이 논문에서는 대몽골국(Yeke Mongγol Ulus) 초기에 몽골초원에 존재했던 다양한 이방인과 이문화의 흔적과 궁정에서 행해진 외교전례의 실상을 살펴보았다. 쿠빌라이 카안(Qubilai Qa’an)이 제국의 중심을 칸발릭Qan Baliq[大都]으로 옮긴 후에는 더욱 다양한 이방인들이 대몽골국을 방문하거나 몽골의 통치에 협력했다. 그러나 이런 현상이 갑자기 발생한 것이 아니라 대몽골국 성립을 전후한 시기에 이미 다양한 이방인들이 존재하였다는 점을 밝혔다. 대몽골국이 성립되면서 문서행정의 필요성이 더욱 커졌고, 타타통가와 친가이,...
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근대기 국왕 초상의 이미지 내러티브 형성 - 스미스소니언 앨리스 루즈벨트 컬렉션, 고종 초상사진을 중심으로 -
정호경(Chung Hokyung), 이종오(Lee Jongoh) 한국박물관학회 박물관학보 22 Pages
본 연구는 미국 스미스소니언 인스티튜션 산하, 프리어앤새클러 미술관 아카이브에 소장되어 있는 앨리스 루즈벨트 컬렉션 가운데 1905년 외교적 답례품으로 제작, 전달되었던 고종의 사진을 중심으로 문명화 기준에 따라 국가 간 정치․외교적 경쟁구도가 가속화되었던 근대기에 형성된 이미지 내러티브에 대해 논의하였다. 특히, ‘보는 것’과 ‘말하는 것’에 대한 간극을 상호매체적으로 접근하는 ‘에크프라시스’ 개념을 활용해 박물관 아카이브에 소장되어 있는 시각 이미지와 그와 관련한 텍스트 자료를 발굴, 조사,... -
이상 통치자 계급의 역사와 문화만을 다루는 것이 아니라, 오랫동안 그들 에게 가려지고 무시되었던 보통 사람들의 삶을 들여다보게 되었다. 박물관은 사회의 요구를 알 아야 하고, 변하는 사회와 의사소통하는 유일한 도구라는 사실을 알아야 한다. 박물관은 한 공 동체 안에 존재하는 다양한 문화를 표현하면서 많은 대중들에게 문을 넓게 열어야 한다. 박물 관은 공동체의 필요와 기대에 융통성 있게 대응할 필요가 있는 것이다. 여러 박물관 특히 지역 박물관은 점차 다양해지는 공동체에 주목하기 시작했고 지역이나 국가의 문제를...
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우리나라 최초의 근대적 의미의 빅L물관은 이왕가박물관으로 1909년 11월 일반에게 공개됨으로 써 박물관의 전시 기능을 시작하였다. 1945년 광복 이후 경복궁 내에 국립박물관이 발족되었고 1970년대에 들어서면 국립박물관이 확장된다1) 1980년대가 되면 경제적인 안정과 문화예술 분 야에 대한 관심 증대로 서울뿐만 아니라지방에서도 다양한 전문박물관이 등장하게 된다 2) 본 발 표에서 다루고자하는사찰박물관역시 불교문화유산에 대한수집과관리， 보존， 전시 등을주목 적으로 한다는 것에서 전문박물관의 성격도 지닌다고 볼 수...
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박물판교육이란 박물관이 주체가 되어 설행히는 사회교육활동으로서 수집 ? 보존 · 천시 (전시 는 ‘전시실 내 교육’으로 박물관교육의 한 부분이기도 하다) 와 함께 박물관의 주요 기능중의 하 나아다. 넓은 의미에서 박물관이 수행하고 있는 모든 활동들은 교육적인 목적을 가지고 있다. 즉 생활도구， 의례용품， 그렴 ， 지구과학적 표본， 역사적인 공예품 등 각종 유물의 수집 ， 전시 기획 및 특별 행사 등이 박물관교육에 포함된다 좁은 의미에서의 박물관교육은 성인과 어린이 를 위한 가르침과 교육행사를 일걷는다 초기의...
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개체의 자립과 전체의 통합은 집단생활에 필수적인 두 요소이다. 이 점만 보면 퇴계가 추구한 공동체는 다른 이들이 제안한 공동체와 크게 다를 바 없다. 퇴계의 성리학을 여타 사상과 비교해 보았을 때 다른 점 은 모든 성원들을 수용할 수 있는 포용력의 크기를 강조하였다는 점에서 우선 찾아진다. 모든 것을 뜻하는 만물이 일체가 되어야 한다고 하면서 가족적인 감정 유대감까지 가져야 한다고 본다. 이런 가운데 개별자들의 몫을 인정하고 책임을 다하려는 의로움이 있어야 했다. 포용력을 넓히는 덕성이 인이라면 정의로움을...
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선비와 무사는 모두 통치자 계급으 로서 노블레스 오블리주(Noblesse Oblige)를 스스로에게 부과하여 사 회를 주도하고자 했던 점에서는 공통된 면이 있다. 그러한 의미에서 일 본 무사의 노블레스 오블리주의 한 모습이 선비정신의 연구에 참고가 되었으면 한다. 뉴이 미쓰기(乳井貢)는 히로사키 번(弘前藩)의 간죠부교(勘定奉行)로 서 당시의 재정개혁을 단행했던 실무가임과 동시에, 야마가 소코와 오 규 소라이에게 사숙한 유자이기도 하였다. 도쿠가와의 태평 시대에 소 코와 소라이는 무사의 이념을 어떻게 재정립하였는지, 그리고...
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칸트에서 행복 개념은 중층적인 의미구조를 가지고 있다. 행복은 결코 도 덕적 행위의 동기가 되어서는 안 되지만, 도덕법이 요구하는 최고선의 필수적인 구 성 요소이다. 이 상반된 의미구조는 칸트의 전성기 비판철학에서 후기의 윤리형이 상학에 이르기까지 일관되게 유지되고 있다. 칸트의 행복 개념은 ‘경향성의 충족’, ‘감각 욕구의 만족’과 같이 경험적, 감각적 차원의 것이다. 이것은 도덕적 행위의 동기가 될 수 없지만, 최고선의 구성요소인 행복 개념에서 경험적 행복을 배제한다 는 것을 뜻하지는 않는다. 인간적인 삶의...
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레비나스에 따르면 고통은 완전한 수동성의 상태를 말한다. 고통은 구원에 대한 희망을 가질 수 없으며 삶의 주도권을 상실했다는 것을 의미한다. 즉 스스로 아무 것도 할 수 없는 완벽한 수동성에 놓여 있음을 뜻한다. 때문에 우리의 감각은 고통을 거부한다. 그러나 이성은 고통을 기꺼이 수용한다. 과실이 익기 위해서는 비바람을 맞고 뜨겁게 내리쬐는 햇볕을 견뎌야 하듯 고통이 따르지 않으면 인간의 정신세계도 높은 경지로 승화되기 어렵다. 위대한 덕의 소유자는 크나큰 고통을 통해서 키워진다. 그러므로 그 사람의 정신적인...
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『국가』에서 철학자가 아닌 지혜를 사랑하는 사람
강성훈 서강대학교 철학연구소 철학논집 31 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2006, 제 12집 2 31-61 (31 pages)
스스로 성취해 낼 수 있는 능력은 가지고 있지 않으면서도 지혜를 사랑하고 덕과 정의를 그 자체로 추구하는 사람이 있을 수 있다는 것을 논증한다. 그러고 나서, 『국가』 2-4권에서의 수호통치자에 대한 논의와 『국가』 5-7권에서의 철학자-통치자에 대한 논의 사이에 미묘한 차이가 있다는 점에 주목하여, 수호통치자의 조건과 철학자-통치자의 조건 사이에 논리적 차이가 있음을 밝힌다. 이 논리적 차이를 바탕으로, 『국가』 4권에 나오는 정의로운 사람이 반드시 좋음의 이데아에 대한 앎을 가져야만 하는 것이 아니라, 좋음에... -
권세(權勢)로 누른다는 것은 어떠한 의미에서 부도덕한가?
김도일 서강대학교 철학연구소 철학논집 25 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 32집 5 123-147 (25 pages)
고대 유가와 법가는 권세 혹은 권력에 대해 대립적 입장을 갖는다. 그러 나 그 차이는 단순히 권세를 전적으로 부정하느냐 혹은 긍정하느냐로 설명되지 않 는다. 본고는 순자와 상군서를 중심으로 세의 함의들을 우선 추출하고, 이를 통해 중국 고대 문맥의 권세 개념에 최대한 접근한다. 그리고 순자와 상앙의 권세 에 대한 입장이 정확하게 어떻게 대립하는지를 고찰한다. 그 입장 차는 결국 인간 과 이상적 사회상에 대한 상충된 이해에 기인함을 보일 것이다. 이를 바탕으로 순 자는 정확히 어떠한... -
육예(六藝) 교육과정의 교육적 의의
류밍위에, 최두진 부산대학교 교육발전연구소 교육혁신연구 26 Pages
부산대학교 교육발전연구소 교육혁신연구 2017, 제 27권 제 4호 9 173-198 (26 pages)
연구목적: 고대 중국의 교육과정인 ‘육예’(六藝)에 함의되어 있는 교육적 의의를 고찰하였다. 연구방법: 문헌연구로서 육예와 관련된 『禮記』, 『周禮』, 『春秋』등의 사료를 수집하고 분석하였다. 연구결과: 육예는 국가가 생기기 이전부터 시작되었다고 전해지나 주(周)나라 성건(成康)시대에 체계화가 되었고, 삼천 년에 걸쳐 중국을 비롯한 여러 나라의 교육과정을 이루었다. 육예(六藝)는 학술계에 주로 공자 이전에 귀족 자제들에게 가르친 ‘예(禮)’, ‘악(樂)’, ‘사(射)’, ‘어(御)’, ‘서(書)’, ‘수(數)’ 여섯 개의... -
과학을 대신하는 신화적 상상력 : 브랜드 내러티브와 신화적 원형의 적용 가능성
김봉현 한국광고PR실학회 광고PR실학연구 35 Pages
한국광고PR실학회 광고PR실학연구 2016, 제 9권 4호 3 62-96 (35 pages)
본 연구는 차별적인 브랜드 내러티브(brand narrative) 구축을 위한 신화적 원형 (mytho-archetypes)의 적용 가능성에 대해 개념적 심층 논의와 탐색을 목적으로 한다. 이를 위해 다음의 내용을 구체적으로 논의하고자 한다. 첫째, 신화적 영역으로서의 인간 의 무의식과 원형 간의 연관성을 규명하고 둘째, 인간 속성의 집합적인 꿈, 본능적인 열망, 느낌, 그리고 사고의 패턴을 대변하는 신화와 신화적 원형, 그리고 스토리와의 관계를 살 펴보고자 한다. 세 번째는 브랜드 내러티브에서의 신화적 원형이 가지는 의미와 연관성에 대한... -
대중의 애호를 받으면서 성장ㆍ발전한 元代의 雜劇은 중국의 북방민족인 蒙古族이 漢族의 중국 대륙을 무력으로 점령하고 강압적인 통치를 행하던 특수한 시대를 배경으로 발전하였다. 元雜劇은 여러 가지 제재를 채용함으로써 다양한 내용을 지니고 있는데, 학자들 간의 이견이 있기는 하지만 일반적으로 愛情婚姻劇ㆍ神仙道化劇ㆍ公案劇․社會劇․歷史劇ㆍ水滸劇 등의 몇 가지 유형으로 나누어진다. 본고에서 고찰하려고 하는 公案劇은 訴訟事件을 제재로 하는 희곡 작품으로 通俗性 외에 사회의 제반 矛盾을 고발하는 강한...
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개혁주의 교회라면 유럽의 개혁교회들, 스코틀랜드의 장로교회, 영국의 청교도 운동에서 시작된 장로교회, 회중교회를 먼저 말하게 된다. 넓은 의미에서는 감리교 및 거기서 파생된 교회들과 청교도 운동에서 시작된 침례교도 개혁주의 전통에 속한다. 그러나 감리교는 스스로가 개혁주의 전통에 속했다는 의식이 약하고, 침례교는 교회 역사와 전통에 대하여 신령주의적인 이해를 가지므로 개혁주의 교회의 범주에 포함시키지 않아도 무방할 것이다. 그런데 우리는 혹독한 고통 속에서도 바른 신앙을 위해 몸부림을 친 러시아 개혁주의...
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세계시민주의와 칸트의 ｢영구평화론｣
강성률(Kang Seong-ryool) 한국국제이해교육학회 국제이해교육연구 38 Pages
한국국제이해교육학회 국제이해교육연구 2018, 제 13권 2호 1 1-38 (38 pages)
오늘날 초국가적 자본이 초래한 불평등, 영토분쟁과 종교 갈등, 테러의 위협, 무역전쟁, 난민문제 등은 편협하고 배타적인 신국수주의의 등장을 예감케한다. 이밖에 범죄, 환경 및 기후변화의 문제에 적절히 대처하기 위해 전 인류의 공동 인식 및 행동이 그 어느 때보다 절실히 요청되고 있다. 모든 인류가 국가 및 민족적 차이를 초월하여 인류애를 발휘해야 한다는 사상은 키니코스학파에게서 나타난 바 있다. 이를 계승한 스토아학파는 인간이라면 누구나 이성을 갖는다는 보편성으로부터 국가적 제한과 민족적 편견을 부수고... -
유네스코 협동학교 현장학습 프로그램 ‘2004 국제인권이해 공연전
신수진 한국국제이해교육학회 국제이해교육연구 12 Pages
한국국제이해교육학회 국제이해교육연구 창간호 9 119-130 (12 pages)
최근 ‘유네스코 협동학교 현장학습 공모전’을 시행하고 있는 한국유네스코위원회에서는 전국에서 5개교(팀)를 선정해 현장학습 프로그램을 지원하고 있다. 약 30년째 유네스코 협동학교(ASPnet：Associated Schools Project Network)로 활동하고 있는 본교는 올해로 4년째 이 공모전에 당선되어 2001년부터 매년 가을에 ‘국제이해공연전’이라는 행사를 개최하고 있다. 이 행사는 세계를 이해하자는 데 가장 큰 목표를 두고 있다. 이에 2003년까지는 국제이해교육과 관련된 제 분야, 즉 국제적 이슈, 다양한 문화 학습, 인권,... -
Alfred Adler의 심리학 관점에서 본 Adolf Hitler의 그림분석
김상인 한국예술심리치료학회 예술심리치료연구 18 Pages
한국예술심리치료학회 예술심리치료연구 2015, 제 11권 제 3호 (통권 32권) 1 1-18 (18 pages)
본 연구의 목적은 Adolf Hitler의 그림을 Alfred Adler의 심리학 관점에서 분석하고 해석 하는데 있다. 연구방법은 Hitler의 그림에 대해 구도와 색감을 중심으로 해석하였다. 그림 분석은 꽃 그림 5점으로 하였다. 이 그림들은 Adler 심리학 관점에서 재해석 하였다. Hitler의 심리분석은 부모의 양육 태도와 열등 콤플렉스, 예술가의 꿈 좌절과 병리적 우월에의 추구, 독재(폭력)자 Hitler와 사회적 관심의 활동수준을 논하였다. 열등감은 응석받이열등감, 무시 열등감을 중심으로 해석했다. 병리적 우월에의 추구는 예술가의 야망의... -
안중근 평화주의의 기초: 칸트 영구평화론과의 비교 관점
한국보훈학회 한국보훈논총 2016, 제 15권 제 1호 (통권 38권) 3 7-30 (24 pages)
보편성에 기초하고 있는지 알아보기 위한 시도로서 인류사의 대표적인 평화철학자인 칸트의 영구평화론에 견주어 고찰해보았다. 안중근의 사상을 세 가지 분석 수준에서 볼 때 개인의 분석수준에서는 보편적인 자유평등의 천부인권론, 국가적 분석 수준에서는 본 원적 국민주권론과 파생적 통치자주권론의 이중적 주권론, 그리고 국제수준에서는 국 가 간 군사, 경제적 공동체 형성을 주요 내용으로 하고 있음을 볼 수 있다. 즉, 안중 근의 평화사상은 먼저 그의 조국 수호의 염원으로 그리고 후에는 한중일 동양 3국의 평화로운 공동체... -
이승만의 국가관에 대한 상징성 연구
한국보훈학회 한국보훈논총 2013, 제 12권 제 1호 (통권 26집) 1 7-38 (32 pages)
현재에 이르러 젊은 세대들은 대한민국의 건국 과정은 커녕, 수백만 조부모 세대의 목숨이 희생되었던 6·25전쟁의 내용과 의미를 모르고 있다. 이러한 상황은 현재 우리 가 직면하고 있는 국론분열과 남북관계의 문제점과 근본적 맥이 닿아 있다는 점에서 중요하지 않을 수 없다. 따라서 현재의 대한민국이 있게 된 건국의 과정에서 가장 중요 한 역할을 담당했던 초대 대통령 이승만의 국가관에 대해 검토해 보는 것은 많은 의미 를 지닌다고 할 수 있다. 이러한 문제의식에 근거해 본 연구에서는 우리나라 근현대사 에 있어... -
한반도 통일과정에서 보훈단체의 역할
한국보훈학회 한국보훈논총 2012, 제 11권 제 2호 (통권 23집) 2 37-65 (29 pages)
한국의 보훈단체는 한반도 상황에서 지금보다 훨씬 더 중차대한 역할을 수행해야 한다. 그런 역할을 수행할 수 있는 근거라면 그들만이 가지고 있는 도덕적 권위 때문이 다. 그들은 독립운동이건 건국이나 호국이건 혹은 민주화건, 공동체를 위해 헌신한 주 역들이다. 그렇기 때문에 그런 주역들이 단순한 국가유공자로 분류되어 보상을 받는 존 재로만 자리매김하는 것은 안타까운 일이다. 공동체의 현 상황을 볼 때 보훈인들이 할 수 있는 보다 중요하고 의미있는 업무가 있다. 국가공동체의 정체성을 바로 세우는 일, 공동체에 대한... -
북한 보훈정책의 이해는 내재적 접근법이나 외재적 접근법만으로는 이룰 수 없고 내 · 외재적 접근법을 통합한 상징주의적 접근법을 통하여 분석할 필요성이 있음을 제시하였다. 북한의 상징정책 논증분석을 통해 북한의 보훈정책 목적에 대한 상징성의 은유들을 살펴 혁명열사에 대한 존경과 예우는 하나의 상징으로 김일성․김정일 정권의 체제 유지에 이용됨을 증명하였다. 또한 북한 보훈정책 수단들에 대한 상징성을 살펴봄으로써 수단들 또한 교묘히 김정일 정권에 대한 충성을 강요하는 상징으로서 이용되고 있음을 알 수...
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정기룡(鄭起龍) 장군 재조명과 선양방안 연구
이세영, 한규철 한국보훈학회 한국보훈논총 28 Pages
한국보훈학회 한국보훈논총 2011, 제 10권 제 4호 (통권 21집) 3 89-116 (28 pages)
본 논문은 우리역사 속에서 국가를 수호하는데 눈부신 활동을 해왔는데도 불구하고 제대로 된 역사적 평가를 받지 못했던 정기룡 장군에 대한 위대한 업적과 나라사랑을 널리 알리는 것이 필요하다는 점에 대하여 연구한 논문이다. 요약해보면 정기룡 장군은 임진왜란 당시 이순신 장군과 함께 일본 침략을 막아내기 위해 오직 불타는 애국심으로 몸을 바쳐 싸웠던 진정한 군인이었다. 그러나 그 빛나는 업적은 지금까지 제대로 평가 받지 못하였다. 이에 본 논문을 통하여 임진왜란 영웅 정기룡 장군에 대한 재조명과 함께 위대함을... -
최근 우리사회에서 가장 많이 회자되고 있는 주제 중 하나가 인권이다. 많은 사람들은 학 교, 경찰서, 교도소, 사회복지시설 등에서 학생, 피의자, 수형자, 이용자들의 인권이 더욱 더 적극적으로 보호해야 된다고 주장하고 있다. 이를 위해 정부에서는 교사(교원), 경찰관, 교도 관, 사회복지사 등에게 학대예방 차원에서의 인권감수성 향상을 위한 인권교육을 의무교육 사항으로 법제화하여 전국적으로 교육을 실시하고 있다. 이렇게 하는 이유는, 언론에 심심 치 않게 보도되는 끔찍한 아동학대 사건이 계속해서 발생하고 있기...
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노자와 화이트헤드의 자연관에 대한 연구시론
한국동서정신과학회 동서정신과학 2003, 제 6권 제 2호 (통권 9호) 3 159-167 (9 pages)
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사이버문화의 확산과 성인교육의 전망
유승우 한국성인교육학회 Andragogy Today 29 Pages
한국성인교육학회 Andragogy Today 2000, Vol.3 No.3 4 69-97 (29 pages)
오늘날과 같은 정보화사회의 발전의 근저에는 컴퓨터의 ‘정보처리 기술’과 정보의 흐름을 빠르고 원활하게 하는 ‘유무선 통신기술’이 두 축을 이루고 있다. 이 두 분야에서의 기술혁신은 가상공간의 생성과 확산에 결정적으로 중요한 역할을 하는데, 40여년 정도의 짧은 역사에도 불구하고 이들 때문에 생겨난 변화의 종류와 수준은 누구도 예측하지 못했던 것들이다. 먼저, 관련 업체들의 경쟁적인 신기술개발 노력으로 개인용 컴퓨터(PC)의 성능은 향상시키면서 가격을 낮추는 일이 가능하게 됨으로써 컴퓨터의 활용이 일반인에게... -
북한 테러범죄의 변화양상에 따른 대응방안 -김정일 정권 이후 고위층 권력 갈등을 중심으로
변찬호, 김은정 한국경호경비학회 시큐리티연구 31 Pages
한국경호경비학회 시큐리티연구 2014, 제 39호 7 185-215 (31 pages)
죄 행위는 통치자금 확보라는 목적 하에 독재로 자행되어 왔다. 이후 김정일 ? 김정은 정권 동안 테러범죄 행위를 살펴보면, 비(非)권력 집단의 목표인 권력쟁취 ? 경제이권 확보 등을 성취하고자 하는 갈등이 원인으로 작용하여 범죄행위로 표출되고 있음이 드러난다. 본 연구는 테러 대책의 궁극적인 목적이 장차 발생할 가능성 높은 위협에 대하여 사전 예측 ? 대비해야 한다는 측면에 초점을 맞추었으며, 이를 위해 집단 간 권력 갈등이 범죄의 한 요인이 된다고 설명하는 George B. Vold(1958)의 이론을 적용했다. 이에 다양한 북한... -
한국을 대상으로 한 국제테러리즘의 분석과 시사점
장석헌, 이대성 한국경호경비학회 시큐리티연구 25 Pages
한국경호경비학회 시큐리티연구 2011, 제 28호 7 155-179 (25 pages)
한국은 국제사회에서 미국의 9·11로 인하여 테러리즘의 위협을 인식하기 이전부터 북한에 의한 국가지원 테러리즘의 직접적인 피해 국가였다. 그리고 한국을 대상으로 한 북한의 국가지원 테러리즘은 시기적으로 과거 미국과 소련에 의한 동서냉전체제와 그 흐름을 함께하고 있다. 이는 구소련으로부터 정치, 경제, 사회, 군사 등의 지원으로 북한에 단독 정부를 수립한 김일성이 선택한 정치이념인 사회주의가 프롤레타리아 혁명을 완성하기 위한 수단으로 테러리즘을 정당화하고 있기 때문이다. 북한의 국가지원 테러리즘은 북한... -
카라바조 작품에 나타난 죽음의 모티프에 관한 연구
한국미술치료학회 미술치료연구 2011, 제 18권 제 5호 (통권 56호) 7 1159-1178 (20 pages)
본 연구는 바로크라는 새로운 사조를 연 이탈리아 화가 카라바조(Caravaggio)의 작품에서 나타나는 일관된 잔혹함의 기원과 반복적으로 표현된 죽음의 모티프의 기원이 어디인지 알아보는데 목적을 두고 있다. 연구 대 상은 카라바조의 작품 중 정물화 1점, 성화 5점, 자화상 4점 총 3가지 주제 10점의 작품이며 연구 분석에 사용 된 분석틀은 작품 주제, 상징적 의미 등 2가지이며 본 연구에서 얻어진 결과는 다음과 같다. 첫째, 죽음의 모티 프는 과일바구니를 통해 죽음의 허무함인 바니타스의 상징적 의미를 나타냈다. 둘째, 성화에서... -
『삼국유사』 <제48대 경문대왕>조 텍스트의 안과 밖
한국구비문학회 구비문학연구 2016, 제 43집 5 127-158 (32 pages)
이 논문은 <제48대 경문대왕>조를 텍스트의 안과 밖의 조응을 참조하여 응렴(경문 왕)이라는 한 인물의 이야기로 읽어 본연의 의미를 탐색해본 것이다. 첫째, ‘임금님 귀는 당나귀 귀’를 중심으로 이 조목을 읽어내는 방법은 세 가지이다. 먼저 ‘임금님 귀는 당나귀 귀’가 있는 서사단락만 떼어내서 읽어내면, 숨기려는 자와 밝히려는 자의 대립 구도 속에서 후자의 승리로 귀결된다. 다음으로, 응렴이 왕이 되 는 과정에서부터 ‘임금님 귀는 당나귀 귀’까지를 연결된 서사로 읽어내면, 임금 자리에 오르기 어려운 인물이 임금이... -
⌈빤짜딴뜨라(Pa?catantra)⌋의 전승과 교훈―도덕(dharma)과 현실(n?ti) 사이에 선 삶을 가르치는 인도 고대의 우화―
한국구비문학회 구비문학연구 2013, 제 37집 6 179-223 (45 pages)
본 논문에서는 인도 고대의 우화집 ⌈빤짜딴뜨라(Pa?catantra)⌋의 세계문학사적 위치를 소개하고, 이 작품의 인도 내 전승과정은 물론 그 전승과 연관된 인도의 문화적, 종교적 배 경을 소개하여 인도문화사의 맥락 안에서 ⌈빤짜딴뜨라⌋의 내용과 형식의 이해가 가능하도 록 설명을 제공함과 동시에 ⌈빤짜딴뜨라⌋에 대한 연구사를 비판적이고 개괄적으로 소개한 다. 이를 통해 ⌈빤짜딴뜨라⌋의 가장 오래된 판본인 ⌈딴뜨라캬이까(Tantr?khy?yika)⌋를 근거 로 삼아 논의를... -
남슬라브족의 민중영웅 마르코 끄랄례비치(Marko Kraljević)의 ‘인간적 영웅’으로서의 면모
한국구비문학회 구비문학연구 2004, 제 18집 17 561-588 (28 pages)
본고는 일반적인 영웅신화의 주인공들에게서 요구되는 인간과는 다른 신이한 능력이나 전투를 통해 드러나는 영웅적인 행동들이 아니라, 한 사람의 인간으로서 갖추어야 할 미덕이라는 측면에서 남슬라브 민족 공통의 민중영웅인 마르코 끄랄례비치를 고찰한다. 마르코 끄랄례비치는 어린시절부터 가난하고 힘없는 민중들에 대한 애정을 보였으며, 그러한 애정과 사랑은 어머니와 아내에 대한 사랑으로 이어진다. 대부분의 남슬라브 지역 구비문학 작품들은 아버지와 마르코 끄랄례비치의 관계를 적대적인 관계로 묘사하고 있는데, 그러한...
