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다문화적 감수성 함양을 위한 경관학습의 구안
한동균 한국사회과수업학회 사회과수업연구 21 Pages
한국사회과수업학회 사회과수업연구 2013, 제 1권 제 1호 4 71-91 (21 pages)
본 논문은 다문화 시대에 다문화적 감수성을 함양하기 위한 경관학습을 구안하는데 목적이 있다. 이를 위해 그동안 지리학에서의 시각적 경관 중심의 연구 전통에서 벗어나 경관에 내재된 정치, 권력의 상징을 읽어내는 신문화지리학적 접근에 토대를 두었다. 먼저 이론적 논의로 지리학에서 문화의 개념과 문화경관 연구의 전통을 살펴보고, 이의 비판으 로 나타난 신문화지리학의 관점을 이해하고자 하였다. 그리고 이를 바탕으로 다문화와 다 문화 감수성의 의미를 재해석하고, 다문화적 관점에 의해 새로운 경관학습을 구안하고자... -
글로벌 시대의 시민청소년 역량
이관춘 한국시민청소년학회 시민청소년학연구 25 Pages
한국시민청소년학회 시민청소년학연구 2011, 제 2권 제 2호 1 5-29 (25 pages)
민주사회에서 민주시민교육이 요구되듯 글로벌 사회에서 글로벌 시민청 소년교육이 요구됨은 자명하다. 그러나 당연시되는 시민청소년교육의 목적 혹 은 본질에 대한 논의가 새롭게 제기되어야 할 필요가 있다. 무엇을 위한 시민청 소년교육이냐에 관한 새삼스런 물음이다. 본 논문은 청소년 시민교육의 목표 및 내용을 글로벌 시대에 맞추어 새롭게 조명해보는데 관심을 두고 있다. 먼저, 본 논문에서는 글로벌 청소년 시민교육에 대한 논의가 ‘글로벌 사회화' 측면에 편중되어 있음을 비판한다. 오히려 글로벌 시민 청소년 교육의... -
담론윤리의 원리로서의 합의와 그 비판에 대한 고찰
정현철 서강대학교 철학연구소 철학논집 25 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 37집 8 203-227 (25 pages)
확정된 지위를 얻었다. 하버마스는 이를 통해 주관 중심적 이성을 비판하고 그 대안으로서의 의사소통 이성을 주창한다. 그리고 그는 그것을 지향하는 이성이 전개되는 공간으로서의 공론장과 그것의 주체성을 제안한다. 이와 같이 이론적 구도에 따라 새로운 이성 개념의 원리로서의 합의는 현재 사회적 갈등 상황에서 가장 빈번하게 호소되는 규범적 척도이다. 그런데 이 글에서는 합의를 논의의 단초로 삼아 정치 공동체의 공론장이 어떤 조건들을 갖춰야 할 것 인지를 비판적으로 고찰하면서 하버마스 이론의 대안을 모색해 보고자... -
이 논문은 이해하는 존재인 인간의 본성적 특성인 이성(理性) 개념에 대해 논의하고 있다. 이성개념을 이해하기 위해 먼저 이 개념을 정의했던 이해의 계보사를 다룬다. 고 중세 철학에서 이성 개념이 존재론적이면서 인식론적 특성을 지녔다면, 근대의 철학에서 이성 개념은 인식이성과 계몽이성으로 제한되기에 이른다. 이러한 근대적 이해를 넘어서려는 철학적 경향을 논의한 뒤, 이 글은 현재란 해석학적 지평에서 수용 가능한 이성 개념을 논의한다. 그 개념은 철학사적 맥락에서는 해체론적이며 다른 한편 전통 형이상학의 이성...
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드러내는 말이다. 최근 등장하는 포스트 모던적 사유는 형이상학화한 개념의 구축물을 가지고 세계와 관계하는 방식으로부터 벗어나고자 하는 노력의 한 표현이다. “개념”의 세계가 부차적이고, 구체적이고 실제적인 “현상 세계”가 진실이라는 생각을 하기 시작하면서 현대가 열렸다. 그래서 현대를 연 대표적인 철학자들인 프로이드, 칼 맑스, 니체 등은 대부분 “이성”을 부정하고, 오히려 “감성”과 “물질” 혹은 “욕망”을 더 근본적인 것으로 보는 것이다. 이 점에서 본 논문은 중국 사유의 현대성을 논증했다고도 말할 수...
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신과 이성 이후의 종교: 리차드 로티의 로맨틱 다신론
신국원 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages
서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 35집 3 73-108 (36 pages)
이 글의 목적은 리차드 로티의 종교관을 추적해보려는 것이다. 자신은 전투적 무신론자요, “종교적 음치”라면서도 한편으로 “로맨틱 다신론자”임을 자처하는 로티의 종교관을 규정하는 일은 결코 간단치 않다. 더욱이 지식의 근거에 대한 판관으로서의 철학의 지위에 대해 파산 선고를 내리며 반본질주의와 반절대주의를 주장하는 실용주의자가 인생 종반까지 집요하게 종교적 관심을 기울였다는 것 또한 이해하기 어렵다. 물론 로티는 종교를 과학기술처럼 인간의 필요를 채우기 위한 실용적 기구로 간주한다. 다양한 욕구는 자연히... -
이 연구는 지난 세기의 근대 철학 비판을 계기로 성립한 바디우의 진리철 학의 윤곽을 제시하고, 그 철학적 함의를 드러내는 것을 목적으로 한다. 바디우의 진리철학은 존재론에서 시작한다. 그는 존재를 일자가 아닌 다수로 파악하면서 존 재를 비일관적 다수로 정의하고, 일자를 단지 비일관적 다수에 일관성을 부여하기 위한 작용으로 파악한다. 그는 집합론을 통해 존재론을 재구축하고, 존재의 질서에 공백이 편재한다는 것을 보여줌으로써 사건의 가능성을 존재의 질서 자체에 내재하 는 것으로 간주한다. 사건은 이러한 공백의...
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모종삼은 중국이 근대화를 이루지 못한 원인을 철학적으로 고찰하고 이를 극복할 대안을 찾는데 자신의 철학적 연구를 집중한다. 그는 중국에서 근대화의 표상인 과학과 민주가 이루어지지 못한 원인은 바로 인식주체에 의한 논리적인 사유체계가 발달하지 못했기 때문이라고 진단하고, “어떻게 하면 전통유학의 도덕주체(內聖)에 근거해서 과학과 민주를 열어낼 수 있는가(新外王)”라는 문제를 제기한다. 모종삼은 이 문제를 해결하기 위해 칸트철학의 사유방식을 원용해 이른바 “도덕형이상학”을 주장한다. 그는 칸트가...
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한국에서의 학습장애 진단 및 판별의 쟁점과 방향
정대영 한국학습장애학회 한국학습장애학회 학술대회지 28 Pages
한국학습장애학회 한국학습장애학회 학술대회지 2013년 춘계 1 1-28 (28 pages)
‘학습장애란 무엇인가’ ‘학습장애 학생을 어떻게 판별할 수 있는가’ 라는 간단한 질문은 우리를 참으로 난처하게 한다. 학습장애는 취학 전, 유치원기, 초등학령기, 중등학령기 등 언제든 나타날 수 있으며, 널리 사용되고 있지만 그 개념적 정의는 모호하다. 사실 학습장 애란 명칭은 시간이 지날수록 개념적 의미가 더욱 명료해 지기보다 미묘해져서 진단평가에 어려움을 겪고 있다. ‘어떤 종류의 학습장애를 지니고 있는가’ 라는 질문에, 일부는 정보처리과정 문제, 주의 력결핍과잉행동장애, 실행기능장애, 난독증, 실서증,...
