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  • 기술격차에 대한 철학적 반성 - ‘접근성’ 개념의 제안 -

    손화철 서강대학교 철학연구소 철학논집 28 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 38집 7 185-212 (28 pages)

    • 5,700원
    본 연구에서는 기술발전의 바람직한 방향을 구체적으로 제시하기 위한 노 력의 일환으로 기술격차의 해소를 기술진보의 기준에 추가해야 한다는 제안을 제출 한다. 새 기능의 추가나 효율성의 향상에 더하여 기술격차를 줄일 수 있는지도 함 께 고려하여 기술진보를 이해하자는 것인데, 이를 ‘접근성’이라는 개념으로 정리한 다. 이를 위하여 우선 기술격차를 논하게 된 배경을 설명하고, 기술격차의 정의와 그것이 기술철학의 주제로서 왜 타당한지를 밝힌다. 이어서 기술철학의 기존 이론 들에서 응용가능한 개념과 주장들을 살피고...

  • 儒家 正名論 다시 보기

    정재현 서강대학교 철학연구소 철학논집 21 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 38집 4 105-125 (21 pages)

    • 5,000원
    이 글은 유가의 정명론에 대한 기존의 해석을 명실론, 명분론, 수행론, 선 제성 이론 등으로 나누어 살펴보고, 그에 대한 대안으로 ‘윤리적 논변과정으로서의 정명’을 주장한다. 이에 따르면, 명과 실은 별개의 독립적 항목이 아니고, 상호 교 섭하는 항목이다. 또한 정명은 기본적으로 명과 실을 정의하고, 옹호하고, 변용시키 는 재창조의 인지적 과정이다. 비록 인지적 과정이라고 했지만, 그것은 ‘명대로 살 아가기’ (이름에 따르는 의무와 책무를 다하기)와 같은 도덕행위의 실천적 측면도 배제하지 않는다. 이러한 인지적...

  • 명상의 관점에서 본 퇴계 ‘경(敬)’ 사상의 교육적 시사점

    김민재 서강대학교 철학연구소 철학논집 32 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 37집 12 327-358 (32 pages)

    • 6,100원
    본 연구의 목적은 명상의 관점을 통해 퇴계의 경 사상을 고찰하고, 나아가 교육적 시사점까지 도출하는 것이다. 이 작업을 통해 지향하는 궁극적인 목적은, 대중문화의 중심에 있는 명상에 대해 퇴계의 경 사상이 제시하는 시사점을 살펴보고, 퇴계 사상을 위시한 우리 전통의 외연을 확장하는 것이다. 본 연구에서는 우선 명상에 대해 살펴보았다. 명상이란 수행자 자신이 본래 지니고 있는 깨달음의 가능성을 믿고, 그 가능성 위에 스스로의 심신 상태를 주의하고 지켜봄으로써, 종국에는 전체 속에서 자아, 인생, 세계를 바라보려는...

  • 담론윤리의 원리로서의 합의와 그 비판에 대한 고찰

    정현철 서강대학교 철학연구소 철학논집 25 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 37집 8 203-227 (25 pages)

    • 5,400원
    합의는 정치 공동체 안에서 공론장과 어떤 관계를 맺을 때 실현될 수 있는가? 합의는 하버마스의 두 저서, 곧 ⌈공론장의 구조변동⌋과 ⌈의사소통행위이론⌋을 통해 철학적 개념으로서의 확정된 지위를 얻었다. 하버마스는 이를 통해 주관 중심적 이성을 비판하고 그 대안으로서의 의사소통 이성을 주창한다. 그리고 그는 그것을 지향하는 이성이 전개되는 공간으로서의 공론장과 그것의 주체성을 제안한다. 이와 같이 이론적 구도에 따라 새로운 이성 개념의 원리로서의 합의는 현재 사회적 갈등 상황에서 가장...

  • 약속이행의 의무에 대한 확신견해의 옹호

    성창원 서강대학교 철학연구소 철학논집 27 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 37집 6 149-175 (27 pages)

    • 5,600원
    약속이행의 의무에 관한 확신견해에 따르면 약속자가 피약속자에게 X를 할 것이라고 말할 때 전자는 후자에게 자신이 그렇게 할 것이라는 확신을 불러일으키게 되며, 약속자가 이러한 확신을 위반하지 않는 방식으로 행위 해야 할 의무가 바로 X를 해야 할 의무, 즉 약속이행의 의무를 정당화해준다. 이 견해는 X가 행해질 것을 피약속자가 확신하지 않는 경우에는 약속자가 그것을 행할 의무가 없음을 함축하는 것처럼 보이지만, 스캔런은 여기서 약속에 근거한 의무가 아니라 다른 종류의 의무를 통해 약속자가 X를 해야 함을 설명할 수...

  • 순자 정명론과 언어 선제성

    김영건 서강대학교 철학연구소 철학논집 27 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 36집 8 211-237 (27 pages)

    • 5,600원
    나는 순자의 정명론이 갖고 있는 의의를 언어적 관점에서 옹호한다. 즉 언어가 실재를 규정한다. 이 주장은 다음과 같이 정당화될 수 있다. (i) 순자의 징지는 개념적 능력이며, 그것은 논리적 차원에서 경험적 지식에 선행한다. (ii) 존재-당위의 규칙과 행위-당위의 규칙이 구분되어야 한다. 정명론이 확립하고자 하는 규칙은 행위-당위의 규칙이 아니라, 존재-당위의 규칙이다. (iii) 지시적 차원과 수행적 차원의 구분은 존재-당위의 규칙 혹은 언어적 행동을 무시하고 있다. 언어적 행위나 도덕적 행위는 언어적 행동에 의존해야...

  • 변용의 질서와 연관

    진태원 서강대학교 철학연구소 철학논집 38 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2010, 제 22집 4 103-140 (38 pages)

    • 6,700원
    이 논문은 상상계 개념을 스피노자 인간학의 핵심 개념으로 제시하면서 그것이 지닌 기본 특징을 살펴보려고 한다. 스피노자는 상상에 대해 비판적인 합리주의 철학자로 간주되어 왔다. 하지만 사실은 상상계는 스피노자 인간학 및 정치학의 기초 범주 중 하나다. 스피노자에게 상상은 자연과 구분되는 인간의 고유한 삶의 영역을 형성할 뿐만 아니라, 인간의 규범적 실천을 위한 동력을 제공해준다. 그러나 상상의 이러한 실정성은 상상이 지닌 부정적 측면의 근거가 되기도 한다. 인간은 "국가 속의 국가(imperium in imperio)"가...

  • 적인가 동지인가?

    오유석 서강대학교 철학연구소 철학논집 41 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2011, 제 26집 5 123-163 (41 pages)

    • 7,000원
    본 논문은 아우구스티누스의 Contra Academicos가 아카데미아의 회의주 의를 어떻게 비판하고 있으며, 플라톤 철학의 전통을 어떻게 이해하고 있는지 밝히 는 것을 목표로 한다. 아카데미아 회의주의의 여러 견해들을 개괄적으로 살펴보고, Contra Academicos의 논증구조를 면밀히 분석함으로써 우리는 다음과 같은 결론에 도달하게 된다. ① 아우구스티누스는 카르네아데스의 논변을 일차적인 논박 대상으 로 삼고 있다. 카르네아데스의 논변이 전적으로 독단주의를 논박하기 위한 변증적 논변인지(클리토마코스의 입장) 아니면...

  • 박정희 대통령의 민주주의 담론 분석

    강정인 서강대학교 철학연구소 철학논집 35 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2011, 제 27집 10 287-321 (35 pages)

    • 6,400원
    이 글의 목적은 현대 한국정치사에서 1961년부터 1979년까지 가장 강력한 권 위주의 체제를 구축했던 박정희 대통령이 생산한 ‘민주주의’에 대한 담론을 분석하는 것이다. 이를 위해 먼저 분석의 기본 틀에 해당하는 한국 정치의 특징인 ‘이중적 정치 질서의 중첩적 병존’과 ‘민주주의로 분식( )된 권위주의’에 대해 논할 것이다. 이어 서 박정희가 고안한 민주주의에 대한 세 가지 개념, 즉 ‘행정적 민주주의’(군정단계), ‘민족적 민주주의’(제3공화국), ‘한국적 민주주의’(유신체제)를 중심으로 그의 민주주의 담론이 지닌...

  • 무엇이 우리의 심성 상태를 의식적으로 만드는가?

    신상규 서강대학교 철학연구소 철학논집 30 Pages

    서강대학교 철학연구소 철학논집 2009, 제 18집 3 73-102 (30 pages)

    • 5,900원
    우리는 심성상태를 의식적 상태와 무/비의식적 상태로 분류할 수 있다. 주체에 귀속될 수 있는 주체의식과 구분하여, 의식적 상태에 귀속될 수 있는 의식이 바로 상태의식이다. 본 논문은 상태의식의 본성이 무엇인가에 대한 드레츠키, 로젠탈, 라이칸의 이론을 검토한다. 로젠탈은 심성상태가 고차사유의 대상이 됨으로써 의식적이 된다고 생각한다. 라이칸은 심성상태나 사건에 대한 지각과 같은 2차 표상이 의식이라고 생각한다. 드레츠키에 따르면 심성상태에 상태의식을 부여하는 것은 그 상태가 주체로 하여금 대상이나 사실을...

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