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181.

한류의 정체성과 혼종성의 미학: 호미 바바의 혼종성 이론과 에드워드 사이드의 오리엔탈리즘을 중심으로

최락인 인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 10 Pages

인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 2016, 제 6권 제 12호 35 393-402 (10 pages)

최락인 저
- 3,000원
182.

독일에 있어서 한국민담 및 전설 독일어 번역과 창작을 통한 한국문화수용양상 고찰

진상범 인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 10 Pages

인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 2016, 제 6권 제 1호 40 409-418 (10 pages)

진상범 저
...
- 3,000원
라, 동아시아권속에서 한국문화는 일본과 중국과 다른 독창적인 문화를 지니고 있음을 학문적으로 규 명하였다는 점에서 높이 평가될 수 있다. 특히 그는 한국민담속에 잠재되어 있는 한국인의 세계관이 표출된 유교적이며, 불교적 샤머니즘적 특성을 독일인들에게 각인시켜 주었다는 점이다. 처음에는 에 카르트가 한국에 신부자격으로 왔지만 한국의 문화에 매료되어 한국의 문화적 이미지를 일찍이 독일 문화권에 이식시켜 주었다는 점이 높이 평가받을 수 있는 요소이다. 다른 한편 한국인으로서 독일에 한국문화를 창작작품을 통하여...
183.

고구려 ‘황성’시대에 대한 시론

복기대 인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 16 Pages

인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 2016, 제 6권 제 1호 39 393-408 (16 pages)

복기대 저
...
- 4,500원
현재 한국 역사학계는 1900년대 일본의 도리이 류조(Torii ryuzou）등 일본학자들이 고구려의 두 번째 도읍인 국내성을 현재 중국 길림성 집안시로 비정한 이후, 대부분의 학자들은 국내성에 대한 인 식은 길림성 집안시로 인식하고 있다. 연구자에 따라서는 이 집안시를 국내성, 환도성, 평양성 등 약 간씩 다르게 인식을 하기도 한다. 이런 인식은 한국 고대사 연구에 심각한 오류를 야기시겼고 심지어 『삼국사기』기록을 고의로 다르게 읽는 일까지 발생시켰다. 그러나 『삼국사기』기록을 바로 잡아 보면 집안은 고구려 두 번째...
184.

다문화가정 아동 언어평가 및 언어치료교육의 의미와 실제: 언어치료 전공 전문가 심층면담 연구

오소정 인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 18 Pages

인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 2015, 제 5권 제 4호 58 583-600 (18 pages)

오소정 저
...
- 4,700원
본 연구에서는 다문화가정 아동의 평가와 중재 경험이 있는 언어치료사 및 언어치료 전공 다문화 언어지도사를 대상으로 심층 면담을 통한 질적 연구(내러티브 연구)를 실시하여 실제 임상현장에서 이루어지고 있는 평가, 중재의 어려움과 다문화가정 아동에 대한 언어치료교육의 의미, 다문화언어지 도 서비스의 자격이나 언어치료사와의 차이 및 도시와 농촌지역별 언어지도사의 기대 역할이나 업무 의 차이 등을 살펴봄으로써 다문화가정 아동을 위한 지원 및 교육방향을 모색하고자 하였다. 이를 위 해 그룹인터뷰와 개별면담을 통해...
185.

다문화여성의 한국 가족생활 적응 경험

김민정, 김윤정, 정진아 인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 9 Pages

인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 2015, 제 5권 제 3호 17 155-163 (9 pages)

김민정, 김윤정, 정진아 저
...
- 3,000원
두고 있다. 이에 시부모와 3년 이상 동거경험이 있는 중국·베트남·필리핀·일본 결혼이주여성 각각 5명 씩 총 20명을 대상으로 심층면담을 진행하였으며, 질적연구방법의 하나인 Colaizzi의 현상학적 연구방 법을 활용하여 자료를 분석하였다. 다문화여성의 한국 가족생활 적응 경험의 6가지 본질적 주제는 ‘선택한 삶’, ‘한없이 아리고 고마운 친정’, ‘민들레 홀씨 같은 삶’, ‘새로운환경에 낯 설은 삶’, ‘바람막 이가 되어주는 가족’, ‘가족으로 끌어안기’로 나타났다. 본 연구는 결혼이주여성들의 한국 가족 적응과 삶의...
186.

21세기의 <어린이와 가정을 위한 옛이야기>

이민수, 김형민 인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 5 Pages

인문사회과학기술융합학회 예술인문사회융합멀티미디어논문지 2012, 제 2권 제 1호 1 1-10 (5 pages)

이민수, 김형민 저
...
- 1,500원
그림형제의 <어린이와 가정을 위한 옛이야기>은 출간 이후 200여년 가까운 세월이 흘렀지만 독일 은 물론 여전히 전 세계 독자들의 사랑을 받고 있다. 21세기에 들어와서는 독자층은 더욱 넓어져서 이 책은 아동의 전유물이 아니라 성인들에게도 다양한 각도에서 좋은 읽을거리가 되고 있다. 200여년 의 세월 동안 생명을 잃지 않고 있는 작가들에게 창작의 씨앗이 되고 있는 그림형제의 <어린이와 가 정을 위한 옛이야기>의 탄생사와 변천사를 시대사와 사회사 속에서 살펴본다. 그리고 <어린이와 가정 을 위한 옛이야기>가 21세기에...
187.

영유아의 건강한 성장을 위한 기관운영정책의 고찰 및 제언

최혜영, 박진재, 신나리 한국보육지원학회 한국보육지원학회 학술대회지 33 Pages

한국보육지원학회 한국보육지원학회 학술대회지 춘계 3 87-119 (33 pages)

최혜영, 박진재, 신나리 저
...
- 6,200원
□ 민간 중심의 보육사업과 국공립어린이집 확충의 중요성 ○국공립어린이집은 공보육을 기본으로 하는 우리나라의 보육사업 기조에 근거하여 볼 때 가장 핵심적인 어린이집 유형이라고 할 수 있음. －국공립어린이집의 설치 지역은 민간이 설립을 기피하는 농산어촌, 저소득층 밀집지역 등이 가능하므로, 어린이집에 대한 접근성을 제고함. －국공립어린이집은 취약보육 실시, 입소순위 적용, 보육교사 호봉제와 같은 정부의 다양 한 보육정책을 실시하므로, 지역의 거점 어린이집으로서 역할을 수행할 수 있음. －결과적으로,...
188.

피양육경험이 양육불안과 부모만족에 미치는 영향 - 한·일 비교를 중심으로 -

공병호, 백승학 한국일본교육학회 한국일본교육학연구 19 Pages

한국일본교육학회 한국일본교육학연구 2017, 제 22권 제 1호 5 87-105 (19 pages)

공병호, 백승학 저
...
- 4,800원
다음과 같다. 한국과 일본 모두 어린 시절의 피양육경험이 매개변인으로 설정한 현재의 양육불안에 미치는 영향은 유의미한 영향을 주지 않았다. 또한 어린 시절의 피양육경험이 부모만족에 미치는 영향에서 애정이 만족에 직접효과가 있는 것으로 나타 났으며, 통제는 유의미한 영향을 미치지 않는다는 점 역시 동일하였다. 그러나 현재의 양육불안 이 부모만족에 미치는 영향에서 한국은 양육불안이 높을수록 스트레스 수준이 높게 나타나는 정 적 영향을 미치고 있는 것으로 나타난 반면, 일본은 양육불안이 높을수록 스트레스 수준이...
189.

어린 시절 부모로부터의 양육경험이 부모역할 만족감에 미치는 영향 - 한·일 양국의 비교 -

공병호, 백승학 한국일본교육학회 한국일본교육학연구 21 Pages

한국일본교육학회 한국일본교육학연구 2014, 제 18권 제 2호 1 1-21 (21 pages)

공병호, 백승학 저
...
- 5,000원
연구에서는 부모의 양육태도 유형이 한국과 일본 양 국가에 따라 차이가 있는지, 양육경험에 따라 부모의 만족 수준은 차이가 있는지에 대하여 살펴보았다. 이를 위해 자신의 부모의 양육태도의 유형에 따라 애정-자율/ 애정-통제/ 적대-자율/ 적대-통제의 4개 집단으로 구분하여 현재의 부모로서의 만족과 스트레스의 차이를 검증하였다. 이러한 연구는 아동기 부모의 양육태도에 대한 느낌과 그들이 부모가 되었을 때의 자녀양육에 대한 심리적인 만족감과의 관계에 대한 이해를 확장시켜줄 것이며, 나아가 양국의 부모 교육 프로그램을...
190.

구카이의 종예종지원에 관한 연구

박균섭 한국일본교육학회 한국일본교육학연구 14 Pages

한국일본교육학회 한국일본교육학연구 2008, 제 13권 제 1호 8 151-164 (14 pages)

박균섭 저
...
- 4,300원
일본 진언종(眞言宗)의 개조 구카이(空海, 774～835)는 일본 천태종(天台宗)의 개조 사이쵸(最澄, 767～822)와 함께, 헤이안불교의 좌표를 뚜렷하게 제시한 인물로 알려 져 있다. 구카이가 804년에 견당사를 따라 당의 장안에 들어가 공부한 후, 806년에 귀국하면서 들여온 것은 진언밀교(眞言密敎)를 포함한 종합적인 문화체계였다. 구카 이는 『삼교지귀(三?指?)』와 『비밀만다라십주심론(秘密曼?羅十住心論)』을 저술하 여 유교, 도교, 불교에 대한 비교사상론을 보여주는 한편, 열 가지 마음의 존재 양상 (十住心)을 단계적으로...

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