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31.

불상출현담(佛像出現譚)의 서사문학적 위치와 의미 : 󰡔삼국유사󰡕 <황룡사 장륙>, <사불산 굴불산 만불산>, <무왕>조 설화를 대상으로

윤혜신 한국구비문학회 구비문학연구 32 Pages

한국구비문학회 구비문학연구 2005, 제 20집 10 385-416 (32 pages)

윤혜신 저
...
- 6,100원
󰡔삼국유사󰡕에 있는 불상출현담은 설화가 본격적으로 제작되기 시작하고, 사회적으로는 지배이데올로기로서 무불(巫佛)이 교체되는 시기에 고대신화와 설화가 연계되는 문학 현상의 한 흐름을 보여준다. 신이 만물 현상의 배후에 작동자로 기능한다는 신화적 세계관과 달리, 불상출현담은 불교적 세계관의 영향 아래에 있음에도 불구하고, 몇몇 주요한 점에서 전대(前代)의 서사문학인 신화의 방식을 취하고 있다. 출현의 방식이나 서사의 진행순차, 발견과 봉안의 주체 문제, 성소관념의 유지 등에서 신화의 방식이...
32.

‘眼?’, ‘眼?’, ‘眼?’의 품사 표기 문제점과 통사 용법 소고(小考)

이선희 한국중국문화학회 중국학논총 20 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2017, Vol.56 5 75-94 (20 pages)

이선희 저
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- 4,900원
눈과 관련된 중국어 어휘 중에 ‘眼?’, ‘眼?’, ‘眼?’이 있다. 이들은 모두 명사 ‘眼’에 형용사 ‘?’, ‘?’, ‘?’이 각각 합쳐진 주술구조의 어휘들로 의미도 대체로 유 사하다.《??大?典》에 나타난 이들의 의미를 살펴보면 모두 ‘?慕’를 사용하고 있다는 점이 그 이유가 될 수 있는데, 사전에서 ‘眼?’과 ‘眼?’는 의미설명이 ‘?慕 ; 眼?’으로 완전히 일치하며, ‘眼?’은 ‘?慕’ 외에 ‘忌?’가 제시되어 있어 더 높은 정도성, 즉 부러움의 정도를 넘어 질투의 의미까지 내포하고 있음을 알 수 있다. 하지만, 이...
33.

居延漢簡所見常韋商權 : 居延漢簡校釋(9)

韓延錫 한국중국문화학회 중국학논총 21 Pages

한국중국문화학회 중국학논총 2003, Vol.16 7 111-131 (21 pages)

韓延錫 저
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- 5,000원
居延漢簡은 1930년대와 1970년대 中國甘肅省居延地方에서 발굴한 약 3만여 枚의 簡牘을 지칭한다. 발굴된 차례를 따라 居延舊簡, 居延新簡이라고 나누어 부르기도 하는데, 이들은 대략 기원 전 100년에서 기원 후 30년까지 약 130년 동안 쓰여진 것으로, 중국 西北地方의 屯戍活動을 기록하고 있다. 居延漢簡에는 “常韋”라는 詞가 모두 3회 출현하는데 陳直에 의해 이미 考釋되었다. “常(尙)韋”에 대한 典故는《急就篇》과《鹽鐵論·散不足》篇 두 곳에서만 볼 수 있다. 그것도 단 1회씩만 출현할 뿐만 아니라, 釋讀 또한 치마,...
34.

회개와 보속의 생태신학적 재발견과 새로운 상상: 배설과 되살림의 창발적 변환

김남희 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2021, 제 67권 1 1-20 (20 pages)

김남희 저
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- 4,900원
그리스도교에서 고해성사는 자신의 생각과 말과 행위에 대한 회개에서 시작되며, 고백를 거쳐 실천적 속죄 행위인 보속으로 마무리된다. 본고는 이 일련의 고해성사 과정이 생태적 회개, 생태적 자기 고백, 그리고 생태적 보속으로 이어질 수 있다는 점에 착안하였다. 특히 프란치스코 교황의 회칙『찬미받으소서』반포를 통해 알려진 ‘생태적 회개’ 개념을 구체화시키는 데 있어, 고해성사는 간과될 수 없는 실천적 의미를 지니고 있음에 주목하였다. 이로써 회개와 고해성사가 욕망의 버림[배설]과 되살림의 과정이었음을...
35.

중국의 삼론학사에서 승랑시대 섭산 서하사의 가풍

박선영 한국종교교육학회 종교교육학연구 20 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 1999, 제 9권 18 213-232 (20 pages)

박선영 저
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- 4,900원
이 연구는 한국교육사에서 불교 승려들의 구법유학(求法留學) 실태를 각 시대별로 검토할 필요에서 시작된 것이다. 잘 알려져 있듯이, 삼국시대 이래 고려 말까지, 불교의 숭려들은 각각 그 시대의 대표적인 지식인이었으며，수준 높은 수도와 신행을 통해 종교적 체험을 한 거룩한 자였다. 이들 가운데는 적지 않은 수가 외국유학의 길을 나섰다. 그들은 과연 어떤 의도에서 어떤 과정을 거쳐 어느 나라 어느 곳에서 누구에게 무엇을 어떤 방법으로 수학하고, 그리고 그 수학을 마친 다음 어디에서 무엇을 했는가 하는 것을 체계적으로...
36.

예술영성형성을 위한 기독교 교육과정 개발에 관한 연구-놀이를 중심으로

손원영 한국종교교육학회 종교교육학연구 27 Pages

한국종교교육학회 종교교육학연구 2015, 제 47권 1 1-27 (27 pages)

손원영 저
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- 5,600원
이 논문은 기독교교육의 개념을 ‘영성형성’(spiritual formation)으로 전제한 뒤, 예술적 접근에 따라 영성형성을 위한 기독교 교육과정 개발을 그 목적으로 하였다. 이 연구의 목적을 위하여 본 논문에서는 세 가지의 연구주제를 검토하였다. 첫째는 영성형성을 위한 예술적 접근으로써, 미적 체험을 통한 기독교예술교육의 의미를 탐색하였다. 그리고 예술적 접근에 따른 영성형성은 ‘예술영성형성’(artistic spiritual formation)으로 명명되었다. 둘째, 대표적인 예술신학자인 발타살(Hans Urs von Balthasar)과...
37.

전자고고자료의 관리와 활용 그리고 과제

차순철, 심재연 한국고고학회 한국고고학회 학술대회 27 Pages

한국고고학회 한국고고학회 학술대회 2017년도 한국고고학회 춘계학술대회-한국고고학의 과제와 발전 방향 모색 2 20-46 (27 pages)

차순철, 심재연 저
...
- 5,600원
38.

일제강점기 고적조사 결과물

천선행 한국고고학회 한국고고학전국대회 발표문 13 Pages

한국고고학회 한국고고학전국대회 발표문 제34회 한국고고학대회 39 548-560 (13 pages)

천선행 저
...
- 4,200원
39.

3∼5세기 금강유역 마한·백제 묘제의 양상

성정용 한국고고학회 한국고고학전국대회 발표문 49 Pages

한국고고학회 한국고고학전국대회 발표문 제22회 한국고고학대회 3 1-49 (49 pages)

성정용 저
...
- 7,800원
40.

지석묘사회의 취락패턴과 복합화 - GIS를 활용한 영산강중류역 취락패턴의 재구성

강동석 한국고고학회 한국고고학보 40 Pages

한국고고학회 한국고고학보 2018, 제 109집 3 66-105 (40 pages)

강동석 저
...
- 6,900원
본고에서는 계층성과 상호관계성에 의해 재정의된 헤테라키(heterarchy) 접근법에 기초하여 지석묘사회의 취락패턴을 분석하고, 이를 근거로 사회복합도의 진전도를 살펴보았다. 헤테라키의 실행모델로는농경수장사회의 조직체제를 설명하는 하달형(top-down)·자발형(bottom-up)모델을 적용하였다. 지석묘사회의 국지적·지역적 취락패턴이 하달형에 해당할 경우 계층성이 높고, 자발형일 경우에는 상호관계성이 낮을 것으로 예상하였다. 취락패턴 분석은 영산강중류역을 대상으로 하였으며, 취락 분포는 발굴조사된 취락유적과 지석묘를...

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