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1441.

명상의 관점에서 본 퇴계 ‘경(敬)’ 사상의 교육적 시사점

김민재 서강대학교 철학연구소 철학논집 32 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 37집 12 327-358 (32 pages)

김민재 저
...
- 6,100원
본 연구의 목적은 명상의 관점을 통해 퇴계의 경 사상을 고찰하고, 나아가 교육적 시사점까지 도출하는 것이다. 이 작업을 통해 지향하는 궁극적인 목적은, 대중문화의 중심에 있는 명상에 대해 퇴계의 경 사상이 제시하는 시사점을 살펴보고, 퇴계 사상을 위시한 우리 전통의 외연을 확장하는 것이다. 본 연구에서는 우선 명상에 대해 살펴보았다. 명상이란 수행자 자신이 본래 지니고 있는 깨달음의 가능성을 믿고, 그 가능성 위에 스스로의 심신 상태를 주의하고 지켜봄으로써, 종국에는 전체 속에서 자아, 인생, 세계를 바라보려는...
1442.

J. B. 포스터의 생태 맑스주의

류청오 서강대학교 철학연구소 철학논집 31 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 37집 9 229-259 (31 pages)

류청오 저
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- 6,000원
이 논문의 목적은 20세기 중반 이후 전 지구적 생태위기 속에서 등장한 급진 생태론의 한 갈래인 사회 생태론, 특히 포스터의 생태 맑스주의의 입장을 소개하는 것이다. 생태 맑스주의자들은 생태위기의 주요한 원인을 자본주의 사회에서 찾으면서, 생태주의와 맑스주의의 결합을 시도했다. 북친이 아나키즘 성향의 사회 생태론을 대표한다면, 오코너는 생태주의와 맑스주의(자본주의 위기이론)의 결합을 통해 생태 맑스주의를 주도하였다. 그런데 포스터를 비롯한 다른 일군의 생태 맑스 주의자들은 그동안 간과되어온 맑스주의의 생태적...
1443.

키에르케고어의 불안 개념에 대한 임상적 해석

김재철, 조현정 서강대학교 철학연구소 철학논집 32 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 37집 5 117-148 (32 pages)

김재철, 조현정 저
...
- 6,100원
불안(Anxiety)은 심리학에서 뿐만 아니라 종교, 철학, 정신분석학 등 다양한 분야에서 인간의 마음을 병들게 하는 중요한 원인으로 다뤄지고 있다. 본 논문에서는 생물학과 정신분석학에서의 불안 개념과 그 한계를 먼저 살펴본 후에 키에르케고어의 불안 개념을 새롭게 해석함으로써 그 대안을 마련해보고자 한다. 이는 키에르케고어의 불안 개념을 임상적 관점에서 접근함으로써 가능할 것이다. 그 다음으로는 키에르케고어의 불안 개념을 ‘자유로 인한 불안’과 ‘죄의식으로 인한 불안’으로 설명하고, 자유로 인한 불안의 근원을...
1444.

데카르트 ⌈음악개론⌉에서 산술적 비례의 문제

안승훈 서강대학교 철학연구소 철학논집 33 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 36집 12 341-373 (33 pages)

안승훈 저
...
- 6,200원
이 글은 데카르트의 ⌈음악개론⌉에서 사용되는 산술적 비례의 개념을 탐구한다. ⌈음악개론⌉에서 산술적 비례는 음악의 가장 본질적인 속성으로 등장할 뿐만 아니라 음악 탐구를 위한 가장 주요한 방법으로 적용된다. 그러나 데카르트는 산술적 비례에 대한 명확한 규정을 ⌈음악개론⌉내에서 내리지 않고 있으며, 산술적 비례를 일관적이지 않게 적용함으로써 그 의미를 온전하게 파악하는 것을 어렵게 만들고 있다. 따라서 우리가 그의 설명을 이해하기 위해서는 우선 그가 말하는 산술적 비례의...
1445.

현상학적 미학의 특성과 의미

김희봉 서강대학교 철학연구소 철학논집 26 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 36집 10 293-318 (26 pages)

김희봉 저
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- 5,500원
본 글의 목적은 현상학적 미학의 역사를 서술하는 것이 아니라 현상학적 미학이론들이 전개되는 과정에서 드러나게 된 미학적 경험의 근본적 특징과 의미를 일차적으로 제시하는데 있다. 이를 토대로 현상학적 미학이론들이 공유한 근본적 의도와 목적을 개략적으로 밝히는데 있다. 이를 위해 논의는 미적 대상의 객관성을 어떤 방식으로 정립하려했는지의 관점에서 다양한 현상학적 미학자들의 생각과 견해를 살피는데 초점을 맞췄다. 물론 감정이나 정감적 요소인 체험의 내적 특성에 대한 분석을 제외한 이러한 제한된 시도가 현상학적...
1446.

순자 정명론과 언어 선제성

김영건 서강대학교 철학연구소 철학논집 27 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 36집 8 211-237 (27 pages)

김영건 저
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- 5,600원
나는 순자의 정명론이 갖고 있는 의의를 언어적 관점에서 옹호한다. 즉 언어가 실재를 규정한다. 이 주장은 다음과 같이 정당화될 수 있다. (i) 순자의 징지는 개념적 능력이며, 그것은 논리적 차원에서 경험적 지식에 선행한다. (ii) 존재-당위의 규칙과 행위-당위의 규칙이 구분되어야 한다. 정명론이 확립하고자 하는 규칙은 행위-당위의 규칙이 아니라, 존재-당위의 규칙이다. (iii) 지시적 차원과 수행적 차원의 구분은 존재-당위의 규칙 혹은 언어적 행동을 무시하고 있다. 언어적 행위나 도덕적 행위는 언어적 행동에 의존해야...
1447.

중국 사유의 현상성

최진석 서강대학교 철학연구소 철학논집 22 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 36집 3 69-90 (22 pages)

최진석 저
...
- 5,100원
본 논문은 중국적 사유 전통의 가장 분명한 특징 가운데 하나를 “실용주의”로 본다면, 그 “실용주의”를 발생시킨 철학적 근거는 무엇인가라는 질문에서 비롯되었다. 본 논문에서는 그것을 중국적 사유 전통 자체가 실재하는 구체적 세계를 진리의 근거처로 보기 때문이라고 주장한다. 실재하는 구체적 세계를 진리의 발원처로 볼 수밖에 없도록 인도하는 철학적 특성을 ‘현상성’이라고 불렀다. 그것을 논증하는 과정에서 선진 시대 공맹(孔孟)과 노자(老子)의 철학을 분석대상으로 삼았다. 중국 철학의 원천인 공맹이나 노자의...
1448.

‘공감’과 철학상담 : 막스 셸러의 ‘공감’ 개념을 중심으로

박병준 서강대학교 철학연구소 철학논집 32 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2014, 제 36집 1 9-40 (32 pages)

박병준 저
...
- 6,100원
인간을 정서적으로 이해하는 중심에 ‘공감’이 있다. 공감은 철학상담의 기본 요소 가운데 하나이다. 공감에 기초한 철학상담의 ‘공감적 대화’는 엄격한 이성적 판단보다 정서적 교감을 중시하는 ‘감정적 성찰’의 상담 방법이다. 이 논문은 인간의 삶과 인간 이해의 기초 개념 중 하나인 공감 개념을 철학상담의 관점에서 문제의식을 갖고 심층적으로 검토한다. 이 연구의 직접적 동기는 공감이 상호 이해를 기반으로 하는 대화의 핵심 개념으로서 기존의 다양한 상담 분야에서 매우 폭넓게 연구되고 있음에도 불구하고 철학상담의...
1449.

카뮈의 부조리철학에 대한 고찰

이서규 서강대학교 철학연구소 철학논집 40 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 35집 5 139-178 (40 pages)

이서규 저
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- 6,900원
카뮈는 ⌈이방인⌉, ⌈페스트⌉, ⌈시시포스신화⌉, ⌈반항하는 인간⌉과 같은 작품 속에서 1차 세계대전 이후에 전개되는 유럽의 이상한 징후를 부조리라는 용어로 표현한다. 그는 이 부조리라는 용어가 그 어떤 형이상학적 표현보다도 더 적나라하게 인간과 세계의 본질을 파헤쳐 줄 수 있는 용어라고 확신한다. 특히 진지하게 삶의 의미를 생각하는것이 진정한 철학의 과제라고 생각하는 카뮈에게는 이 부조리라는 개념이야말로 중요한 개념인 것이다. 카뮈는 우리에게 다가오는 자살이라는...
1450.

신과 이성 이후의 종교: 리차드 로티의 로맨틱 다신론

신국원 서강대학교 철학연구소 철학논집 36 Pages

서강대학교 철학연구소 철학논집 2013, 제 35집 3 73-108 (36 pages)

신국원 저
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- 6,500원
이 글의 목적은 리차드 로티의 종교관을 추적해보려는 것이다. 자신은 전투적 무신론자요, “종교적 음치”라면서도 한편으로 “로맨틱 다신론자”임을 자처하는 로티의 종교관을 규정하는 일은 결코 간단치 않다. 더욱이 지식의 근거에 대한 판관으로서의 철학의 지위에 대해 파산 선고를 내리며 반본질주의와 반절대주의를 주장하는 실용주의자가 인생 종반까지 집요하게 종교적 관심을 기울였다는 것 또한 이해하기 어렵다. 물론 로티는 종교를 과학기술처럼 인간의 필요를 채우기 위한 실용적 기구로 간주한다. 다양한 욕구는 자연히...

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