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351.

『四書釋義』成書 과정과 관련 자료의 書誌 분석

전재동 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 33 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2016, 제 18호 6 189-221 (33 pages)

전재동 저
...
- 6,200원
본고는 1609년에 琴應壎이 편찬하여 판각한 목판본 『四書釋義』가 李滉이 작업한 『四書釋義』와 다르다는 사실을 究明하기 위해 작성되었다. 이를 위해 영주 소수박물관에 소장된 필사본 『退溪庸學釋義辨吳?와 경북 대에 소장된 필사본 『退溪四書釋義?를 발굴하여 목판본 『四書釋義?와 수 록 내용을 비교하였다. 『退溪庸學釋義辨吳?는 ?退溪先生中庸釋義辨誤?와 ?退溪先生大學釋義辨誤?로 구성되어 있으며, 『中庸章句大全?과 『大學章句大全?을 풀이한 것이다. 총면수는 13면이며, 中庸 7면, 大學 6면이다. 中庸辨誤는 표제어...
352.

『퇴계언행록』의 형성과정과 제자들의 ‘퇴계’ 인식

정우락 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 44 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2015, 제 17호 6 179-222 (44 pages)

정우락 저
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- 7,300원
본 논의는 도산서원에서 발간된 이수연본 『퇴계언행록』의 형성과정과 구성상의 특성, 이 책에 나타나는 제자들의 퇴계관, 이 책이 지닌 의의 와 한계 등을 두루 다룬 것이다. 임영의 『퇴계어록』, 권두경의 『퇴도언 행통록』을 거치면서 형성된 이수연의 『퇴계언행록』은 권두경본에서 보이 는 번거로운 것을 다듬고 잘못된 것을 바로잡자는 취지에서 개편한 것이다. 이 때문에 이수연의 『퇴계언행록』에는 권두경본을 수용한 부분도 있 고, 刪去한 부분도 있으며, 수정하고 보완한 부분도 있다. 그러나 기본적 인 체계와 함께...
353.

書簡 중심의 문집 출현과 『退溪集』 ― 『退溪集』諸異本에 대한 한 고찰 ―

鄭錫胎 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 38 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2015, 제 17호 5 141-178 (38 pages)

鄭錫胎 저
...
- 6,700원
이 글에서는 書簡 중심의 문집으로서의 『退溪集』의 성격에 대해서 살 펴보았다. 『퇴계집』에서 서간은 서간만으로 외따로 떨어져 있지 않다. 서간을 매개로 교류한 인물들은, 다시 말하면 서간 對方人物들은 바로 詩를 주고받는 대상이기도 하였고, 祭文과 墓道文字, 그리고 序記跋 등 의 글을 지어서 보내준 인물들이기도 하였다. 이와 같은 측면에 주목해 서 『퇴계집』 편집자들은 서간 대방인물들을 동일 부류의 人物群으로 분 류해서 편집하고, 그것들과 다른 詩와 散文 작품들이 서로 연계될 수 있 도록 해서, 退溪李滉을...
354.

퇴계 이황의 『송계원명이학통록』에 대한 기초적 분석

임종진 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 29 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2015, 제 17호 4 111-139 (29 pages)

임종진 저
...
- 5,800원
퇴계 이황의 성리학 관련 저술 활동에서 주목할 것은 『주자서절요』와 『송계원명이학통록』(『이학통록』)이다. 『주자서절요』는 10년 이상 이루어 진 퇴계의 『주자대전』에 대한 연구의 최종 결과물인 셈이다. 그리고 ?주 자서절요?의 편찬을 완료하고 나서 3년 후에 퇴계는 『이학통록』의 편찬 에 착수한다. 이러한 작업을 하나의 연속되는 과정으로 본다면, 『주자서 절요』는 주자의 편지글을 중심으로 성리학을 일차원적 측면에서 연구한 결과물이며, 『이학통록』은 성리학의 계보까지도 확립하기 위해 다양한 자료를 활용하여...
355.

퇴계 역학 문헌의 상수·의리학적 특성과 미래적 연구방향

엄연석 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 35 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2015, 제 17호 3 75-109 (35 pages)

엄연석 저
...
- 6,400원
본 논문은 국내외에 현존하는 퇴계 이황(李滉1501?1570)의 역학 문 헌 판본의 현황을 그 형식적 체계를 중심으로 하는 서지사항을 살펴보고 나서 이들에 대한 기존의 연구성과를 개관하고 이를 통하여 퇴계 역학에 관한 미래적 연구 방향을 전망해 보았다. 『啓蒙傳疑』와 『三經釋義』 중 『周易釋義』는 퇴계역학의 핵심을 이루는 저술이다. 『계몽전의』 와 『주역 석의』 판본은 전국의 대학 도서관과 국립중앙도서관, 국회도서관, 한국 학중앙연구원장서각 등 정부 및 여러 학술 기관에 산재해 있다. 그 구체 적 형식과 내용은 판형,...
356.

退溪文集의 정본 편성 과정에 대한 일 고찰 - 惺齋手筆『退溪先生書』에 수록된 자료들을 중심으로

문석윤 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 40 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2015, 제 17호 1 9-48 (40 pages)

문석윤 저
...
- 6,900원
惺齋宗家에 보존되어 온 惺齋手筆 ?退溪先生書?는 퇴계가 惺齋琴蘭秀(1530-1604)에게 보낸 書簡과 詩들을 성재 스스로 작성 날짜순으로 정리하고 淨書한 자료로서, 퇴계 사후 문집 편성 작업이 시작되었을 때 납본되었다가 中草本이 편성된 후 다시 성재 종가로 반환된 것으로 추정 된다. 그것은 이후 수차례에 걸친 퇴계 저작의 定本 편성 사업에서 母本 의 역할을 한 中草本 ?退溪先生集?의 편성을 위한 祖本으로 활용되었으 며, 또한 특히 續集의 편성에서는 底本의 역할을 담당했을 가능성이 크 다. 그것을 통해 우리는 해당...
357.

혜강 최한기의 기학과 수학교육

이우진 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 27 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2014, 제 14호 7 163-189 (27 pages)

이우진 저
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- 5,600원
최한기는 동아시아 유가의 도덕전통과 서구의 자연과학을 융합시켜 기학(氣學)이라는 새로운 학문을 제창하였다. 그는 우주의 물리적 원리와 인간의 도덕적 원리를 동일선상에 연결시키고 있었다. 그는 성인이 제시 하는 성경(聖經)도 우주의 보편적 물리법칙인 천경(天經)에서 뽑아 놓은 것에 불과하다고 주장하였다. 그에 따르면, 성인은 우주 운화에 대한 명 확한 통찰력을 바탕으로 인도(人道)를 펼쳤던 자이기 때문이다. 또한 최 한기는 유가의 이상인 대동(大同)에 이르는 최선의 방법은 우주의 운동 원리 즉 운화지리(運化之理)에...
358.

儒, 道, 釋三家가 추구하는 生活境界에 대해 논함

方俊吉 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 18 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2014, 제 14호 1 9-26 (18 pages)

方俊吉 저
...
- 4,700원
유가(儒家)·도가(道家)·불가(佛家) 삼가(三家)의 학술사상은 대단히 박대정심(博大精深)하며, 이것은 비단 중화민족의 풍부한 포용력을 갖춘 문화적 격조의 3대 요소를 구성할 뿐만 아니라, 동시에 또한 중국의 2000여 년 동안의 학술 발전 경향을 주도해왔다. 지금에 이르러서도 유 (儒)ㆍ도(道)ㆍ불(佛) 삼가(三家)의 사상이념은 여전히 중화민족의 가치판 단, 도덕적 표준과 사유양식을 좌우하고 있으며, 물론 또한 절대다수 중 국인의 생활문화에 매우 깊은 영향을 미치고 있다. 다만 삼가(三家)가 주 로 강조하는 바의 이념은...
359.

‘퇴계학’ 계승 관점에서 본 실학파의 『심경(부주)』이해 - 이익과 윤광소, 정약용을 중심으로

이상호 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 31 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2013, 제 13호 6 137-167 (31 pages)

이상호 저
- 6,000원
이 논문은 이익李瀷에서 정약용丁若鏞으로 이어지는 실학파의 『심경 (부주)』 이해를 분석함으로써, 퇴계학에서 실학으로 이어지는 학문적 전 개 양상을 확인하려는 것이다. 더불어 퇴계학의 기반 위에 서 있는 것으 로 알려져 있는 이익과 정약용의 철학에서 퇴계학을 계승하고 있는 지점 과 그것을 넘어서는 지점이 어떠한지 살펴보려 한다. 이를 위해 우선 실 학파의 『심경(부주)』 이해의 기반이 된 조목과 정구의 입장을 살펴본다. 조목은 정민정의 인간됨과 『심경부주』에 상산학적 입장이 들어 있다는 이유를 들어 문제가...
360.

『心經』?尊德性齋銘?장의 尊德性과 道問學에 대한 시비

송희준 영남퇴계학연구원 퇴계학논집 26 Pages

영남퇴계학연구원 퇴계학논집 2013, 제 13호 3 61-86 (26 pages)

송희준 저
- 5,500원
『심경(心經)』 마지막장인 ?존덕성재명(尊德性齋銘)?장을 두고 조선조 성리학자들은 존덕성(尊德性) 공부와 도문학(道問學) 공부 중에서 어느 것을 중시하였는가에 대하여 격렬하게 논쟁을 벌이게 된다. 진덕수(眞德秀)가 편찬한 『심경』에 주륙절충론(朱陸折衷論)과 주자만년정론(朱子晩年定論)을 주장한 정민정(程敏政)이 부주(附註)와 안(按)을 달아 『심경부주 (心經附註)』를 편찬하면서 선학적(禪學的) 기미가 있는 것으로 만들었는 데, ?존덕성재명?장에 그 경향이 더욱 심하다. 그는 ?존덕성재명?장을 주자(朱子)가 초년에는...

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